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sábado, 18 de marzo de 2023

Denuncian rituales de brujería en Armero: víctimas aseguran que se están aprovechando de la tragedia

En noviembre de 1985 el país vivió una de las tragedias más graves de su historia. Armero, municipio ubicado en el departamento del Tolima, terminó enterrado luego de la erupción del volcán Nevado del Ruíz. Son varias las circunstancias que rondan este histórico hecho, sin embargo, la profanación del espacio y de los cuerpos que terminaron sepultados allí sigue generando denuncias por parte de los familiares de las víctimas. El alcalde local, Ricardo Ramírez, detalló que personas llegan hasta la zona para ejecutar ritos de brujería.

“No se cuenta con la cantidad de uniformados para poner una vigilancia necesaria en la zona. Es prácticamente imposible porque los controles que realizan las autoridades son durante el día y en las horas de la noche solo se realizan los retenes sobre la vía principal en la variante que va hacia Ambalema y el Líbano”, afirmó el mandatario, en un diálogo recopilado por Alerta Tolima, al hablar de lo que ocurre en el cementerio de Armero Guayabal, un espacio de, más o menos, cinco hectáreas.

“La única manera de que no se sigan profanando tumbas en el sector sería que retiraran los restos y fueran llevados a otros lugares. Esto es un caso bastante complicado en el sentido de que es demasiado extenso y no se puede poner vigilancia, es algo prácticamente imposible porque los hechos de vigilancia se hacen en el día y en la noche se hacen retenes pero en la vía y no dentro del campo”, añadió.

Este tipo de denuncias no son nuevas. Durante el año pasado, de hecho, en testimonios recopilados por Caracol Radio, José Antonio Rubio, guía de las ruinas de Armero y sobreviviente de la tragedia, destacó que incluso se habían puesto derechos de petición para afrontar la problemática, pero, que ninguna autoridad estaba al pendiente de hacer algo sobre ello.

“Se han llevado los restos, todos vienen y se los llevan. En todo momento la gente está mirando cómo hacen brujería (...) Viene gente en las noches o en las tardes, hacen rituales y se llevan lo último que queda de nuestro pueblo. Se llevan lo que no se llevó la avalancha del cementerio. Yo no puedo decir el nombre de las personas. Hace más o menos unos tres años vi unas personas que sí eran de por aquí”, señaló Rubio en su entrevista con la emisora ya citada.

“Cuando uno sale de ahí se los llevan. En Armero se movía mucho dinero y a raíz de eso han venido escarbando las tumbas para ver que pueden encontrar. Uno llama a la ley y no hay resultados. Se llevan los restos y buscan oro debido a que Armero era una ciudad tan prospera. Además, en esa época se usaba oro en la boca y anillos. Vienen a buscar eso y a hacer brujería”, comentó al hablar de las razones por las cuales este sería un lugar atractivo para quienes profanan el espacio en el que ocurrió la tragedia en la noche del 13 de noviembre de 1985.

El diario El Tiempo, en una de sus más recientes publicaciones, expuso los testimonios de algunas de los familiares de las víctimas. Germán Torres, uno de ellos, detalló que ya no le quedan ganas de visitar el espacio en el que sus allegados están sepultados, pues, según él, ya nada queda de ellos. “Ya no nos dan ganas de visitar a nuestros familiares en el cementerio, ¿a qué vamos si no hay nada de ellos? He ido, pero regreso a mi casa muy triste. No nos pueden robar son los recuerdos bonitos de ellos”, destacó en el relato que le entregó al periódico nacional.

De acuerdo con Alfenibal Tinoco, presidente de Federación para el Desarrollo de Armero, Fedearmero, la única tumba que no ha sido profanada es la de Omaira Sánchez, la niña cuya muerte quedó registrada ante los ojos de la prensa internacional. Según dijo al diario, esto se debe a que a la niña se le atribuyen milagros.

(FUENTE: infobae.com)

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¿Qué significado tienen los lunares en las manos? Pueden atraer fortuna a tu vida

Si eres una de las personas que tiene lunares en las manos, seguramente te estás preguntando si es que tiene algún significado, ya se para bien o para mal. En ese sentido, tienes que saber que en realidad ellos pueden indicar que buena fortuna para ti en el futuro. Hoy sabrás qué quieren decirte y cómo podría influir en tu vida.

Se sabe que la quiromancia es el arte de la lectura de las manos e interpretación de las líneas en las palmas, pero también los lunares de nacimiento o su aparición repentina en los dedos nos podría dar señales sobre nuestro carácter o el futuro, según el angelósofo Julián Vallejo.

Lunares en dedo Índice

Si tienes un lunar en el dedo índice lo rige el planeta Júpiter y está asociado con el liderazgo. Quiere decir que tienes la capacidad para dirigir grupos grandes o colectivos, pero has tenido experiencias que han bloqueado tu don de mando. Ten cuidado con las pérdidas económicas o gasto innecesario.

Lunar en dedo medio

Si tienes un lunar en el dedo corazón o medio está regido por Saturno, y quiere decir que está asociado con todo lo legal, justicia, procesos largos, herencias y educación. Ser precavidos en trámites legales, impuestos o en todo lo que implica las responsabilidades que nosotros tenemos frente a otros seres queridos, sociedad o un Gobierno.

Lunares en dedo anular

Si tienes un lunar en el dedo anular debes saber que está asociado con la fama, el éxito público o el reconocimiento; sin embargo, estas personas tienen la característica de sentirse mal cuando se las ofrecen.

En ese caso se requiere fortalecer la autoestima y también el ego que está en el chacra de plexo solar, para lograr ser una persona de éxito y reconocimiento a nivel social.

Lunar en dedo meñique

Si tienes un lunar en el dedo meñique lo rige el planeta mercurio y está asociado con la comunicación. Tiendes presentar problemas a la hora de comunicarte a nivel escrito, elocuencia, puede ser bastante limitado, aunque tengas una gran capacidad.

Se sugiere a las personas que lo reviertan con ejercicios, técnicas, talleres, cursos de comunicación porque es una de sus grandes fortalezas solo que está oculta.

Lunares en dedo pulgar o monte de venus

Si tienes un lunar en el dedo pulgar o monte de venus tienes es el que rige la intimidad. Las personas con este tipo de características afrontan una situación complicada que hace que la conducta sexual sea distinta a la normal, puede ser exacerbada o demasiado pasiva.

(FUENTE: larepublica.pe)

Un templo para rendir culto a Lucifer, el último choque entre brujos y católicos en Catemaco

En Catemaco, una pequeña ciudad de Veracruz, la Iglesia católica y la brujería conviven a duras penas desde hace décadas, intercalando periodos de paz y de enfrentamiento. El último conflicto que ha sacudido esta ciudad, ubicada entre la selva veracruzana y el lago de Catemaco, surgió a raíz de la construcción entre sus calles del primer templo satánico de México. El proyecto está a cargo de Enrique Marthen Berdón, una supuesta autoridad dentro de la brujería a nivel nacional e internacional, y al que los católicos acusan de querer alentar “la violencia y el espíritu del mal”, decía Adriana Franco Sampayo, impulsora de la iniciativa que ha conseguido recabar más de 26.000 firmas en contra de la construcción.

Juan Beristain de los Santos, sacerdote de la Arquidiócesis de Xalapa, una de las organizaciones que apoyó la recogida de firmas, asegura que la construcción del templo, que de momento solo tiene una de sus paredes construida, afecta “a la sociedad en general, no solo a la Iglesia”. También se han unido a la queja las organizaciones Misión Rescate México, Codal, Pastoral Familiar, Frente Nacional por la Familia y la Asociación de Mujeres MAC, que reunieron las firmas en un documento dirigido a Adán Augusto López Hernández, secretario de gobernación de México. “La construcción de este templo tendrá consecuencias negativas, promueve la violencia y la ilegalidad con esta excusa de la libertad de creencia religiosa”, lamenta el sacerdote. También piensa que la gente recurre a estas soluciones “oscuras” porque la fe católica requiere de un “compromiso personal” que la gente no quiere demostrar. “Si rompes con tu pareja, pero es tu responsabilidad, no hay solución mágica que pueda solucionar eso”, dice De los Santos.

Más allá de la batalla religiosa, es innegable que el culto a creencias “malignas” es un fenómeno muy extendido en México y que cada año acumula más seguidores, en un país en el que la mayoría de la gente (95,1%) pertenece a alguna religión o tiene alguna creencia. La mayoría siguen siendo católicos, pero, como indica el libro Creencias, valores y prácticas religiosas, en los últimos años “ha aumentado la diversidad de religiones” que existen en México. Berdón, que viene de un largo linaje de brujos, asegura que la práctica en sí no ha cambiado mucho, lo que ha cambiado es el entorno. “Antes se hacía más clandestinamente, la gente no se hacía tatuajes de Lucifer, ni podía llevar collares o pendientes que representaran sus creencias”, asegura.

Un imán para los turistas

Catemaco es conocido internacionalmente por su brujería y cada vez atrae a más turistas, que han tenido un impacto importante en la ciudad. En esta tierra de hechiceros, brujos y chamanes la gente acude a intentar resolver sus problemas de salud, de amores o de negocios por métodos poco tradicionales. Allí puede realizarse una limpia para alejar envidias y quitarte el “mal de ojo”, acudir a una misa negra para venerar a Lucifer, realizar un encanto o comprar un amuleto protector. Los brujos trabajan con magia negra, mientras que los curanderos emplean las plantas para sus tratamientos y los chamanes están a cargo de la “magia blanca”. Los precios se han disparado en los últimos años, con brujos que piden entre 5.000 y 10.000 pesos para rescatar un negocio que ha ido mal.

Dagoberto Escobar Pereira, habitante de Catemaco desde que nació allí hace 77 años, está un poco descontento con la deriva comercial que ha tomado la brujería en su ciudad. “Antiguamente, cuando todavía no había carretera y tenían que traer las cosas en mula hasta el pueblo, no se veía a esos grupos de gente glorificando al demonio”, cuenta por teléfono desde allí. “Pero los católicos tampoco van a lograr nada, porque hay que respetar la libertad de creencia”, sentencia. “Ahora todo es ambición, todos tienen ambición de cobrar más y más porque todo el mundo quiere tener su carro. Antes no se glorificaba su trabajo, lo hacían sin cobrar mucho dinero, ahí en sus ranchos y algunos vivían en cuevas”, cuenta Pereira, que antes de jubilarse trabajó de publicista. También habla de episodios extraños en los que cree con la máxima naturalidad, como brujos que hacían pactos con el diablo y se convertían en animales, pájaros que hablaban entre las hojas de los árboles. “Y eso de que Lucifer es un ser de luz... en este mundo todo está nivelado, por eso hay sol y luna, luz y sombra, bien y mal, y así”.

(FUENTE: elpais.com)

“Payé”: Llegará a los cines otra apuesta paraguaya al género de terror

Bajo la dirección de Ataliba Da Costa, la película paraguaya “Payé” se apresta a llegar este año a las salas de cine. En el transcurso de la semana, se pondrá a disposición del público el tráiler oficial del largometraje.

“Payé” presentará a una joven que experimenta hechos paranormales por las madrugadas. Su padre, un conocido empresario de la región, convencido de que su hija es víctima de un hechizo o payé, busca en un lugar muy remoto a un hombre que podría acabar de una vez por todas con este mal. Pero, este hombre oculta planes macabros.

Ataliba Da Costa, el director de la película, recordó que a lo largo de la historia el ser humano siempre buscó encontrar respuestas a los trastornos mentales en el campo de lo oculto y la hechicería. Precisamente, la película “Payé” pretende poner en tela de juicio esta controversia ancestral entre la ciencia y lo místico.

“El ser humano a lo largo de la historia siempre trató de darle un nombre a todo eso y el hechizo y el payé siempre estuvieron en el medio de todos esos conceptos. La intención fue darle una visión desde la ciencia y también desde la brujería. Esa es la premisa”, relató Da Acosta.

Derlis Da Silva, productor ejecutivo del filme, mencionó que la película pretende conquistar la escena internacional, apostando a aspectos de la cultura latinoamericana.

“Vamos a estrenar la película a nivel local, después en Argentina y Bolivia. La vamos a doblar al portugués y después al inglés para salir al resto del mundo. El cine paraguayo ha avanzado bastante. Tenemos producciones muy buenas y creo que la nuestra no se queda atrás. La técnica es muy buena, la escenografía también, además mostramos lugares muy lindos del Paraguay”, explicó Da Silva.

Asunción, Paraguarí, Pilar y algunas localidades limítrofes con la argentina fueron escenario de esta producción cuyo tráiler oficial se dará a conocer en el transcurso de la semana y llegará a las salas de cine durante los próximos meses.

(FUENTE: trece.com.py)

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