Todo lo que no sabías del Grisi siknis en Nicaragua ¿Enfermedad mental o posesión satánica?

Recientemente te mostramos una noticia sobre un brote del fenómeno llamado "Grisi siknis" que puedes ver aquí, lo más probable es que después de leer la nota que preparamos para vos muchas preguntas surgieron en tu cabeza. ¿Qué es el grisi siknis?¿Quienes están vulnerables ante esta afección? ¿Será brujería?. Ante las preguntas que te pudiste hacer decidimos aclarar todas tus dudas. 

El Grisi siknis o también Krisi siknis (en lengua miskita "locura de la selva"), también conocido como grisi munais, chipil siknis y nil siknis, es un síndrome contagioso y legado culturalmente a la etnia del pueblo Miskito en América Central y afecta especialmente a las mujeres jóvenes, claro está los hombres no están del todo a salvo. 

Síntomas. 

Este padecimiento se caracteriza por un largo periodo de ansiedad, náuseas, malestar, furia irracional y miedo, entrelazado con breves periodos de frenesí en los cuales la víctima "pierde la conciencia, cree que el diablo lo ataca y lo violenta sexualmente" y corre sin propósitos. 

La víctima ve a las demás personas como demonios, mientras no siente dolor en su propio cuerpo cuando se lastima a sí misma al mismo tiempo pierde la memoria de lo que sucede. Algunos toman machetes o botellas rotas para defenderse de atacantes invisibles.​ Se dice que incluso algunas víctimas han realizado hazañas sobrehumanas,​ vomitado extraños objetos como arañas, cabellos o monedas​ y hablado en lenguas diferentes a las locales. 

En algunos casos víctimas semi-inconscientes revelan el nombre de las próximas personas a sufrir el mal, pero esto no es completamente demostrado. Lo que si se ha concluido es su alto grado de contagio.

Durante las crisis, las víctimas aseguran tener visiones mentales en las cuales espíritus o demonios vienen a ellos y tienen relaciones sexuales.​ Estas visiones incluyen también aterrorizantes pesadillas y experiencias desagradables.

Causas. 

Las causas de la Grisis siknis no han sido plenamente determinadas por la comunidad científica, según la Asociación de Psicología de Estados Unidos (American Psychology Association), pero según una definición dentro de los cánones occidentales de investigación, este síndrome ha sido llamado "un desorden psicológico debido al estrés, conmoción y desesperación".

Por su parte, los miskitos creen que dicha enfermedad colectiva es debida al ataque de espíritus malignos o de espiritistas.

En contraste, la medicina occidental no ha tenido resultados positivos en los tratamientos, mientras los remedios naturales preparados por el mismo pueblo miskito han sido todos exitosos.

Teoría de los Miskitos.

La tradición miskita sostiene que la grisis siknis o "locura de la selva", es causada por una posesión satánica.

Cura.

Para curar la enfermedad, los miskitos siguen una jerarquía de sus remedios. Primero intentan con medicamentos preparados en casa, pero si creen que un demonio en particular está involucrado, acuden a medicamentos preparados con tecnologías modernas por los curanderos o doctores. Los curanderos utilizan una serie de baños de vapor, untamientos, pociones y te de origen orgánico.

Antecedentes.

El último caso que se conoció del Grisi siknis fue en León (Nicaragua) el 27 de mayo de 2016, donde se vieron afectadas 7 jóvenes estudiantes de la UNAN LEÓN.

El brote anterior fue registrado en el mes de agosto de 2014 en la comunidad indígena Mayagna de Alal, municipio de Bonanza, RAAN. Otro brote fue en marzo de 2009 en Puerto Cabezas y Siuna (Nicaragua) en donde numerosos estudiantes del Instituto Nacional Tecnológico y de otros institutos de educación, sufrieron un ataque de grisi siknis. La mayoría de las víctimas son muchachas adolescentes, pero también varones. Las comunidades aseguran que se trata de un maleficio realizado por brujas para obligar a la gente a pagar altos costos por las curaciones. 

(FUENTE: tn8.tv)

Biblioteca pide ayuda para traducir textos de brujería y magia negra

La biblioteca de Newberry en Chicago, Illinois, desea traducir un texto medieval en donde se hace referencia a la realización de hechicería, y la invocación de espíritus.

Newberry guarda entre sus muros más de 80,000 documentos relacionados a la religión, la fe y tomos sagrados. Entre su gran colección de biblias únicas en el mundo y otros documentos devocionales, se encuentran algunos manuscritos relacionados a lo conocido como magia y hechicería. Por su parte la biblioteca está pidiendo ayuda para traducir sus textos.

Los manuscritos cuyos títulos leen: The Book of Magical Charms (El libro de los encantamientos mágicos), The Commonplace Book (El Libro de los lugares comunes) y Cases of Conscience Concerning Witchcraft (Casos de conciencia con respeto a la brujería) fueron escritos entre el siglo XV y el XVIII y son parte de un esfuerzo multidisciplinario de la biblioteca: “Cambio Religioso 1450-1700“.

Según Chris Fletcher, coordinador del proyecto, se planea estudiar el cambio de la interpretación de textos religioso debido a las traducciones  de distintas épocas a través de América y Europa.

Para la traducción, la biblioteca utiliza el sito Transcribing Faith (Traduciendo la Fe) el cual funge como una suerte de enciclopedia digital en donde los colaboradores podrán editar y actualizar sus traducciones de cada una de las páginas escaneadas de los textos originales.

No necesitas de un doctorado para traducir” dijo Fletcher en entrevista con el Smithsonian, “[Esta iniciativa] es una gran forma de que el público en general pueda relacionarse con estos texto de una manera a la que no podrían de otro modo.”

“El libro de los encantamientos mágicos”, es una crónica meticulosa sobre las prácticas del ocultismo, contiene instrucciones para realizar todo tipo de efectos mágicos; “Desde hacer trampa en los juegos de dados hasta hablar con espíritus”. El manuscrito también contiene letanías y practicas religiosas comunes.

El texto originalmente sin título, ahora conocido como “El Libro de los lugares comunes”, explora ocurrencias extrañas y fantásticas, explorando a su vez cuestiones morales y religiosas.

Por último, “Casos de Conciencia con respecto a la brujería”, escrito por Mather Increase, un ministro puritano y presidente de Harvard quien dicto sentencia en los juicios de las brujas de Salem. En el documento, Increase se refirió a que sus resoluciones como condenas justas hacia la brujería

Las traducciones finales estarán disponibles en la exposición “Cambio Religioso” en donde estarán exhibidas entre otras cosas, La biblia de Martín Lutero, la primera traducción de la biblia al alemán, la cual tenía la intención de hacerle llegar las escrituras a la gente común.

(FUENTE: Noticieros.televisa.com)

Récord de visitas a las cuevas y al Museo de las Brujas de Zugarramurdi

La villa de Zugarramurdi vuelve a superar en 2016 sus mejores estadísticas de afluencia de visitantes logrando sus más elevadas cifras históricas, con lo que se ratifica como el mejor recurso turístico y cultural de la comarca de Xareta y Bidasoa. A falta de contabilizar los últimos días de diciembre, el Museo de las Brujas/Sorginen Etxea recibió a 31.562 visitantes y 119.343 a las cuevas del Akelarre, lo que supone una nueva marca histórica.

La estadística de visitantes a las cuevas y al museo, que a salvo del ejercicio de 2012 en el que la crisis económica se dejó sentir con fuerza (19.937 visitas al museo y 56.525 a la cueva, donde hay que considerar que estuvo cerrada la primera quincena de octubre, incluido el puente del Pilar por el rodaje de la película Las brujas de Zugarramurdi) ha ido aumentando año tras año.

En Sorginen Etxea, el Museo de las Brujas, en 2010 se registraron 26.742 visitas y 72.664 a las cuevas, datos que sufrieron una bajada en 2011 (en el museo 23.285 y en las cuevas, 65.025) y los citados de 2012 en plena recesión económica, pero desde 2013 las cifras en ambos recursos no han cesado de incrementarse. En los ejercicios posteriores cada uno ha sido mejor que el anterior. Así, en 2013 accedieron 71.168 personas a las cuevas, 92.469 se contabilizaron en 2014 y 107.458 en 2015, la primera vez que se superaban los cien mil visitantes, que en 2016 también se han mejorado. Lo mismo ha ocurrido en el Museo de las Brujas, desde 2013 (24.514 visitas), en 2014 (26.989) y en 2015 cuando se registraron 29.930 visitas, también superadas el último ejercicio.

PROCEDENCIA Los visitantes que llegan de la Comunidad Autónoma Vasca son de largo los más fieles, el 36,43% de media entre 2007-2016, seguidos por los catalanes con el 15,77% de media, los navarros (el 14,60%), los madrileños con el 9,26% y los valencianos, el 7,27%. Los visitantes estatales suponen el 84,57%, los extranjeros el 15,43% y de estos, el 80,73% son franceses.

El atractivo de la impresionante sima natural y Sorginen Etxea llaman de forma poderosa la atención, pero hay que considerar además que la afluencia supone un muy importante número de personas que llegan a la localidad y, además de las visitas, hacen uso de alojamientos, establecimientos comerciales, restaurantes y bares.

Igualmente cabe considerar todo lo que supone de creación de riqueza para los 237 habitantes actuales y en consecuencia una cifra de paro residual, la más baja de la comarca con únicamente tres desempleados. Y en todo caso, un logro incuestionable para Zugarramurdiko Garapena, la sociedad pública municipal de desarrollo que, dirigida por Ainhoa Agirre, siempre está dispuesta a apoyar iniciativas locales y externas y todos los años a programar actividades que complementan la capacidad de atracción del municipio. Para Zugarramurdi, el turismo es un gran invento pero que se lo saben trabajar.

TURISMO

El gran invento. Zugarramurdi es el municipio que mejor ha sabido rentabilizar su historia y recursos naturales. A falta de contabilizar los últimos días de diciembre alcanzará los 120.000 visitantes en el año 2016.

Impecable. La gestión de la sociedad pública municipal Zugarramurdiko Garapena desarrolla una excelente labor, con actividades complementarias durante todo el año. El paro es residual en el municipio, únicamente tres desempleados.

(FUENTE: noticiasdenavarra.com)

Así intentaron las brujas británicas salvar a su país de los nazis

Como dice un refrán popular: "A grandes males, grandes remedios". Quién sabe, quizás la Bruja Lola, Rappel o Aramis Fuster tengan la solución al mal político endémico que asola a este país. Bromas aparte, hablamos de una situación real, una que se produjo en 1940, en el contexto de la batalla de Inglaterra.

Pocas semanas después de que el ejército británico salvase por los pelos a su ejército en Dunkerque, Reino Unido se preparó para la amenaza de una invasión alemana. En la costa sur del país, donde el mar hacía más probable la aparición de hordas de nazis, los pueblos y las ciudades de la región se abastecieron de sacos de arena, barricadas y alambres de púas para defenderse del posible ataque. 

Una misteriosa reunión en un bosque

Los británicos no tardaron mucho en escuchar el zumbido de los aviones enemigos, una amenaza que fue neutralizada por valientes aviadores que evitaron que el Führer se saliese con la suya.

Pero lo que muy pocos saben es que el 31 de julio de 1940, un nutrido grupo de hechiceros, magos y brujas hicieron todo lo que estaba en su mano para defender a su país. Acordaron una quedada capitaneados por Gerald Gardner, líder espiritual de la Hermandad Masónica de Crotonia y fundador de la Wicca, que les citó en un antiguo bosque cerca de Highcliffe para hacer conjuros y hechizos en la madrugada del 1 de agosto. Curiosamente era la víspera de Lammas, una festividad pagana tradicional de la cosecha (de origen celta) que se celebra dicho día en países anglosajones y en determinadas religiones neopaganas.

El lugar elegido fue la emblemática Piedra de Rufo, donde los hechiceros iniciaron sus conjuros para tratar de detener a los nazis y evitar que invadiesen Inglaterra. Para tal fin, utilizaron el llamado Conjuro del Conventículo y del Cono de poder, un ritual que se realiza dentro de un círculo y en el que los implicados se concentran en el objetivo propuesto, visualizando lo que desean que ocurra. Según sus creencias, todos deben estar de acuerdo en el fin para que el conjuro funcione.

El caso es que las hordas de nazis se fueron con los bolsillos vacíos y con una derrota apabullante. Claro que, posiblemente, los casi 1.500 aviones perdidos o los 30.000 valientes que combatieron a Hitler tuvieron mucho que ver en la victoria.

De hecho, el material desclasificado en 2008 por el MI5 demuestra que los servicios de inteligencia británicos usaron en alguna ocasión esta curiosa (y más que dudosa) estrategia con el fin de derrotar al villano alemán.

Un vórtice psíquico infranqueable para los nazis

Según Gardner, el asalto mágico se basa en un conocimiento secreto transmitido a través de generaciones de brujas inglesas. En su libro Brujería de hoy en día (1954) Gardner explicó que este método ya había utilizado en otras dos ocasiones en la historia. Una de ellas fue para evitar que Napoleón invadiese Inglaterra en 1805 y otra de la que los españoles guardamos un amargo recuerdo: para detener a la Armada Invencible en 1588. Ironías del destino, las tres funcionaron (para regocijo de los brujos).

Si perteneces al grupo de los que somos escépticos, no te vayas que aún hay más. Muchas brujas y un buen puñado de hechiceros consideraban que el Führer era un "ocultista natural" y un "médium con grandes capacidades". Entre estos ocultistas se encontraba la escritora y médium Dion Fortune, apadrinada por el francmasón irlandés Theodore Moriarty. Montó un tinglado tremendo en el Canal de la Mancha, donde citó a un grupo de supuestos telépatas con el fin de realizar un vórtice psíquico e impedir que Hitler se saliese con la suya. Para ello, invocaron la ayuda del Santo Grial, el Arcángel Miguel, la cruz de los Rosacruces, el espíritu del Rey Arturo y su famosa espada e incluso del Mago Merlín. ¿Resultado? La Fuerza de Defensa alemana no consiguió pasar.

Visto lo que nos cuenta la historia sobre estos conjuros, ¿hay algún buen samaritano ocultista local que quiera hacer una buena obra con el panorama político español? Como decíamos antes: A grandes males, grandes remedios. 

(FUENTE: elplural.com)

Zapato servía para espantar a los espíritus

Las obras realizadas en uno de los edificios de la Universidad de Cambridge han servido para hacer un curioso descubrimiento. 

Emparedado en uno de los muros, ha aparecido un zapato viejo. Se calcula que tiene una antigüedad de 300 años. Lo que hace que este hallazgo sea singular, es el hecho de que, en el mundo anglosajón, esconder zapatos era una antigua superstición que, se decía, servía para espantar a los malos espíritus.

Según explicó un especialista del Northamptom Museum, este rito tiene una antigüedad aproximada de unos 1.300 años, aunque nadie sabe cómo se inició. .

(FUENTE: elpaisonline.com)

Turistas se convierten en actores y actrices de 'Las brujas de Zugarramurdi' durante su visita a las cuevas

Hasta el próximo 2 de octubre, Navarra ofrece el fin de semana a los turistas la posibilidad de conocer los escenarios de interés cinematográfico de la Comunidad foral a través de un formato de visitas que incorporan la posibilidad de convertirse en actores y actrices por un día de películas de éxito.

El vicepresidente de Desarrollo Económico del Ejecutivo foral, Manu Ayerdi, conoció este domingo esta experiencia de cine en las cuevas de Zugarramurdi a donde se desplazó con motivo del rodaje de la escena del akelarre de la película 'Las brujas de Zugarramurdi', de Alex de la Iglesia. En concreto, se reproduce la escena en la que aparecen Carmen Maura, como bruja principal, y los detenidos que interpretan Pepón Nieto y Hugo Silva.

Se trata de una de las propuestas que más éxito está cosechando entre el público en el marco de esta iniciativa, surgida para dar a conocer la Ruta del Cine, con la que se puede recorrer a través de una selección de 23 películas los 13 escenarios más significados de Navarra.

En los últimos años, la Comunidad foral ha sido el escenario elegido para el rodaje de películas que han tenido una gran repercusión nacional e internacional, caso del reciente rodaje para Juego de Tronos.

Conocidas caras del séptimo arte como los oscarizados Javier Bardem, Penélope Cruz, Cameron Díaz o Martin Sheen y un nutrido elenco de actores y actrices del panorama español han situado en el mapa algunos de los pueblos y parajes más emblemáticos de Navarra gracias a la proyección que han tenido sus largometrajes, ha destacado el Ejecutivo foral en un comunicado.

En concreto, el programa de rodajes protagonizados por turistas y visitantes también ofrece la posibilidad de recorrer el Parque Natural de Urbasa Andía, cabalgando como lo hicieron en su día Robin y Marian; recrear en Pamplona el encierro de San Fermín de una forma humorística, o el momento del chupinazo; grabar el tráiler de la película 'The Way'; en el Cerco de Artajona rescatar a una princesa medieval; en el Parque Natural de Bardenas Reales dar vida a Anacleto, agente secreto; o en la Selva de Irati convertirse en orco o hobbit.

El programa completo (36 visitas hasta final de temporada) está disponible en la web de Turismo Reyno de Navarra www.turismo.navarra.es . Además, quienes participan reciben un tarjetón-encuesta para un sorteo de un fin de semana de cine para dos personas.

TODOS LOS SÁBADOS Y DOMINGOS

Todos los sábados y domingos, ocho empresas de actividades turísticas dirigen a quienes quieren participar en esta actividad, dándoles pautas interpretativas a través de dinámicas dramáticas. Son Errotain, Guide Navarre, Activa Experience, Remagua, Itarinatura, Zugarramurdiko Garapena, Destino Navarra y Erreka guías locales de Navarra.

Las visitas, que comienzan a golpe de claqueta, se inician con una breve explicación de la Ruta del Cine. En aquellos lugares donde es posible se visualiza a través de la placa de realidad aumentada la escena grabada en el escenario en el que se encuentren los participantes. A continuación, cada empresa propone al grupo dinámicas dramáticas que ayudan a trabajar distintos aspectos necesarios para la posterior interpretación y para conseguir cohesionar el grupo. Se explica la escena que se pretende grabar mostrando el "storyboard", y a rodar.

Una vez se editen los vídeos, se envía el resultado vía correo electrónico. Además, entre quienes participan, se sortea un fin de semana de cine para dos personas en una de las localidades de la Ruta Navarra de Cine. También tendrá premio el vídeo compartido en redes sociales que más "me gusta" reciba.

(FUENTE: eldiario.es)

Los 'seguidores de Zeus': En Grecia se populariza la adoración religiosa de dioses antiguos

El culto a los dioses antiguos está regresando a Grecia. Recientemente se han hecho populares las iglesias del país que patrocinan la adoración de personajes mitológicos, informa el portal Greek Reporter. Los seguidores ven al cristianismo como una religión que sustituyó a las antiguas prácticas religiosas de los antiguos griegos, y en algunos aspectos lo hizo por medio de la violencia.

Los adoradores de antiguos dioses griegos aspiran a revivir el espíritu helénico de la antigüedad y por lo tanto se unen a iglesias como, por ejemplo, el Consejo Supremo de Griegos Gentiles, fundado en 1997, que defiende el politeísmo y la tradición étnica. 

Además hay eventos especiales que celebran los tiempos antiguos de Grecia. Por ejemplo, el festival Prometheia es una celebración anual dedicada al "espíritu antiguo" que se celebra desde hace ya 21 años, por lo que ya se ha convertido en una institución panhelénica, publica el portal.

Sin embargo, hay aspectos de estos movimientos que no son pacíficos. En ese sentido, recientemente 'seguidores de Zeus' han destrozado una iglesia ortodoxa en la isla de Creta. Es solo uno de varios incidente similares que han tenido lugar en el país.

(FUENTE: actualidad.rt.com)

600 brujas se unen para maldecir a Brock Turner, el violador de Stanford

¿Qué es lo único que le queda al ser humano cuando las leyes de su mundo le fallan? Recurrir a lo sobrenatural. Por algo creó todo un mundo alternativo que le permitiera explicar todo lo que no entiende y recuperar (o, al menos, creer que recupera) el equilibrio de lo que escapa a su control.

Por ello, después de que Brock Turner, el violador de la Universidad de Stanford, haya sido condenado a solo a seis meses de cárcel (más tres años de libertad condicional), cientos de brujas han unido sus fuerzas para poner las cosas en su sitio.

Turner violó a una chica inconsciente detrás de un contenedor de basura del campus, un acto que le ha valido una condena tan indulgente que ha generado una enorme polémica en la sociedad estadounidense.

Melanie Hexen, bruja hereditaira, decidió tomar cartas en el asunto y convocó a otras 12 brujas a través de un evento de Facebook para maldecir al violador.

Aunque el evento ya ha sido borrado, en su momento, se viralizó de tal modo entre la comunidad que hasta 600 brujas se acabaron uniendo. Sin embargo, el número de personas que han participado es incontable y se estima que es aún mayor.

En la página se especificaban los pasos a seguir. Aunque se permitía participar de manera personalizada, se recomendaba recitar el siguiente conjuro a la luz de una vela negra:

Brock Allen Turner nosotras te maldecimos.

Serás impotente.

Sentirás un dolor constante de agujas de pino clavándose en tus entrañas.

La comida no te alimentará.

En el agua, te fallarán los pulmones.

El sueño solo te traerá pesadillas.

La culpa será tu manto.

Conocerás la justicia.

A pesar de las desgracias que busca para Turner, el maleficio no tiene un trasfondo completamente negativo.

Se trata de un acto de sororidad hacia todas las mujeres que han sido violadas y olvidadas por la justicia. Paige Vanderback, otra bruja que participó en el ritual, y que también fue abusada sexualmente, lo explicó así a The Daily Dot:

“La víctima no obtuvo justicia, yo tampoco la tuve y tampoco un montón de otros hombres y mujeres. Hay poco que hacer para hacerles saber que piensas en ellos, que les crees y que estás con ellos ”.

Porque, aunque Melanie Hexen confía en la potencia y efectividad de su poder, ella misma reconoce que todo se trata más de tomar un rol activo ante la injusticia. De buscar una forma de no permanecer pasivas:

“Creo que la convocatoria tocó un nervio en el que muchas mujeres sintieron que, de esa forma, tenían algún tipo de poder en esta situación, que había algo que podían hacer. Una forma de unir sus fierzas y centrar su rabia y necesidad de justicia”, contó Hexen al U.S News.

“El que las brujas hagan conjuros en momentos en los que se han sentido impotentes es algo que se remonta a miles de años atrás”.

Se trata de otra forma de entender el concepto de tomarse la justicia por su mano. Si es efectiva, solo el tiempo lo dirá.

(FUENTE: playgroundmag.net)

Descubren la fórmula de Isaac Newton de la 'piedra filosofal'

La piedra filosofal no es sólo un cuento de Harry Potter y la escuela de magia de Hogwarts. La 'piedra filosofal' es un mito que desde hoy está más cerca de convertirse en realidad. 

Esta sustancia alquímica que se dice es capaz de convertir los metales bases (plomo, hierro, bronce...) en oro o plata, e incluso, de conceder la eterna juventud, está basada en una fórmula que, según el escritor y experto en alquimia Jacques Sadoul, está compuesta de una mezcla de pirita, ácido tartárico, rocío y lo que se denomina el mercurio de los filósofos o "mercurio sófico".

Pues bien, la Chemical Heritage Foundation ha hallado un documentos, hasta ahora en manos privadas, en las que Isaac Newton describe el procedimiento para fabricar este mercurio. 

Se trata de una copia a mano del procedimiento del alquimista de Havard del siglo XVII, George Starkey, para crear este ingrediente necesario de la 'piedra filosofal'.

Según publica la CNN y el diario 'The Washington Post', en la parte de atrás del manuscrito, que se obtuvo en una subasta, aparecen otras anotaciones alquímicas de Newton. 

"La importancia del manuscrito reside en que nos ayuda a entender las lecturas alquímicas de Newton -especialmente las de su autor favorito- y nos provee evidencias de otra de sus metodologías de laboratorio", dijo James Voelkel, curador de libros singulares de la Biblioteca Othmer de Historia Química de la Chemical Heritage Foundation.

El documento no sólo revela el ingrediente 'secreto' de unos de los misterios de la alquimia, sino que desvela el interés de Newton por lo que muchos consideran una pseudociencia. "Newton estuvo muy interesado por la alquimia casi toda su vida", dijo Voelkel.

El manuscrito, titulado 'Preparación de mercurio para la piedra', demuestra el poco conocido interés de Newton por la alquimia, la química del siglo XVII, que para cuando el científico ya había fallecido (1727) se había convertido en un tema tabú gracias a una campaña de químicos profesionales, que separaron las partes de la alquimia como convertir metales base en oro, con las más respetables que dejaron para lo que hoy se conoce como química.

Sin embargo, y pese al concepto que los alquimistas tenían de la 'piedra filosofal', lo cierto es que su noción no era la más acertada. "Lo que es un poco más loco es la noción que existe esta piedra filosofal que permite efectuar esta operación (convertir plomo en oro( de forma automática", explica Voelkel, que añade "calentar, fundir un montón de plomo, tirar la piedra filosofal y que se transmute automáticamente".

(FUENTE: elmundo.es)

Hablamos con la bruja que exorciza los virus de tu computadora

Cuando algún virus infecta las computadoras de la gente que vive en California del Norte, la reverenda Joey Talley pone manos a la obra.

La bruja practicante de la Wicca –que también es ministra ordenada en el estado de California– no sólo ofrece sus servicios a la gente que sufre de corazón roto, depresión u otros males, también exorciza virus de computadoras.

"Ningún problema es demasiado insignificante, demasiado extremo o demasiado raro", es el lema de Talley. Claro, puede hacer un hechizo de amor, aunque prefiere enfrentar fantasmas y demonios.

Talley utiliza una variedad de técnicas para expulsar ese tipo de entidades de las máquinas, por ejemplo: colocar piedras sobre la computadora, limpiar la energía oscura concentrándose en el área alrededor de la computadora quemando salvia. El tiempo que se requiere para eliminar los virus depende de la vileza de la entidad. "A veces toma una hora y otras toma hasta cuatro horas", explicó.

Platiqué con Talley para saber más de cómo utilizó la brujería wiccana para formar una cartera de clientes de profesionistas que buscan soporte técnico alternativo en Silicon Valley y cómo hace para callar a los críticos.

VICE: ¿Cuál fue la primera vez que utilizaste la brujería para resolver un problema técnico?

Talley: Tuve un cliente que me pidió que hiciera hechizos para ayudarlo en su negocio, tenía un problema con la alarma contra robos. La empresa que la instaló fue a la oficina para repararla pero fue imposible. Nadie sabía cuál era el problema. Entonces me llamó. Llegué a la oficina, entré en trance y sentí todo. Según recuerdo, sentí un bloque dentro de la pared y tuve que extraerlo. Después de eso el problema quedó resuelto.

¿Cómo utilizas la brujería para eliminar virus de computadora?

Como ya dije, entro y trabajo con la energía. Hay piedras que funcionan muy bien con las computadoras, el cloruro, por ejemplo. A mucha gente también le gusta la amatista para las computadoras. En mi caso no funciona, pero bueno, yo soy síquica. Cuando entro a la habitación donde está la computadora de una persona, llego como una hoja en blanco abierta a sentir qué pasa con la computadora. Todo es único. Mis hechizos cambian porque cada proyecto es diferente.

A veces hago un hechizo o pego un amuleto mágico en alguna parte de la computadora. A veces preparo una poción para que el empleado la rocíe en su asiento antes de sentarse a trabajar. El azabache es una piedra que utilizo mucho para proteger las computadoras.

Cuéntame de alguna vez que hayas eliminado un virus de forma exitosa.

Me contactó la dueña de una empresa pequeña en el condado de Marin. Primero dibujé un círculo y llamé a la tierra, al aire, fuego y al agua, después llamé a Mercurio, el mensajero y comunicador. Luego entré en un estado de trance en el que lo único que hacía era sentir. Pude sentir el virus en mi cuerpo. Sentí el flujo uniforme de la energía y de pronto noté una perturbación. Por ahí entró el virus.

Cuando entro a la habitación donde está la computadora de una persona, llego como una hoja en blanco abierta a sentir qué pasa con la computadora.

Después hice una ceremonia para ahuyentarlo. Utilicé un cuenco negro con un imán y agua para expulsar el virus. Después metí la computadora en el cuenco para que absorbiera la negatividad y eché todo lo malo por el inodoro. Después hice una ceremonia de purificación y un hechizo de protección con cloruro, amatista y azabache. Dejé las piedras en la base de la computadora donde trabaja mi clienta.

¿El virus desapareció en cuanto terminaste?

Sí. Normalmente así pasa.

¿Qué empresas solicitan tus servicios?

Los clientes me buscan por su parte, no por parte de la empresa. Tienen miedo, no quieren que los tachen de ridículos o de satánicos. Deben ser cuidadosos.

¿Alguna vez te has enfrentado a un virus u otro problema técnico que no hayas podido resolver?

Todavía no. Pero eso no significa que crea que soy perfecta o que no exista algo más poderoso que yo.

¿Cuando un virus ataca es porque hay un demonio o un fantasma en la computadora?

Hay diferentes tipos de energía, entre éstas ciertas entidades que pueden o no ser perceptibles para los humanos. Algunos les llaman fantasmas, ángeles, espíritus o demonios.

Los demonios son entidades porque comen y absorben energía. Las computadoras son una vasta fuente de energía electromagnética y de mensajes. A veces, cuando un demonio vive en una computadora, es como una cucaracha en la cocina. Nada más come y se esconde. Pero algunos demonios trabajan para alguien que quiere hacerte daño. Esos son los más difíciles de ahuyentar.

¿Entonces tienes que hacer un hechizo especial para eliminar este tipo de demonios?

Sí, se necesita una limpia más intensa y una trampa más poderosa. Los demonios, es decir, las entidades conscientes que disfrutan al causar sufrimiento, son más difíciles de ahuyentar. Además es necesario atraparlos con una trampa para que no se vayan y lastimen a otra persona.

Mencionaste que algunas personas se burlan de tu práctica. ¿Qué le dirías a los que menosprecian tu trabajo?

La mayoría de las veces, cuando la gente es amargada y ataca, hacen preguntas increíblemente estúpidas. Siempre les respondo "Primero lee La danza espiral. Después, si tienes dudas, háblame. Por ahora no tienes la información suficiente para hacer preguntas lógicas ni entender las respuestas. Mejor lee el libro", algo que, obvio, no les interesa.

(FUENTE: vice.com)

El caso de una mujer acusada de brujería hace 300 años vuelve a ir a juicio

Cuando el consejo local de Bretonico, un pueblecito italiano situado en las faldas de los Alpes, se reunió hace dos semanas, sobre la mesa no estaban los típicos debates sobre la autonomía del colegio ni el uso público de los terrenos. Un asunto mucho más oscuro ocupaba la agenda municipal: hace 300 años, una mujer del pueblo fue decapitada tras ser acusada de brujería.

Maria Bertoletti Toldini, de 60 años, no era una figura particularmente extraordinaria, según los historiadores locales que han intentado reunir los pedazos de su vida.

Toldini era una viuda sin hijos que en el momento de su arresto, en agosto de 1715, se había vuelto a casar. Meses después, unos documentos únicos muestran que fue declarada culpable por crímenes que incluían múltiples infanticidios, herejía, blasfemia y la conversión de los cultivos en tierra yerma que dañó la producción vinicola del pueblo. También fue acusada de tirar a un niño de 5 años en una olla llena de queso hirviendo.

LA BRUTAL HISTORIA DE EUROPA

Toldini fue públicamente decapitada y su cuerpo fue quemado en un lugar que ahora está ocupado por el parque público de Bretonico.

Para el hombre que intenta limpiar el nombre de la mujer, Quinto Canali, concejal local de Cultura, el esfuerzo de crear un juicio real para la supuesta bruja supone un intento de luchar contra un período brutal de la historia europea y despojarlo de todo espíritu folklórico propio del romanticismo.

Canali asegura que su lucha nació después de presenciar, hace unos años, una "terrible" recreación teatral, destinada a turistas, que contaba la historia de Toldini despojando de toda humanidad a la protagonista.

"ERA INOCENTE"

"¿A quién se le puede ocurrir la idea de crear una comedia a partir de lo de Auschwitz?" se pregunta Canali. "Si vemos en nuestra historia actos en contra de la humanidad debemos darnos cuenta de que esa historia fue un error", añade.

"Es tan importante como lo fue hace 100 años, como lo será dentro de otros 100", prosigue Canali. "Aquí se cometió un asesinato injustificable, que no debería haber ocurrido. Mataron a una persona por motivos que no existen. Ella era inocente", agrega.

Entre el siglo XV y el XVIII, cerca de 50.000 o 60.000 personas, en su mayoría mujeres, fueron asesinadas en Europa después de haber sido acusadas de brujería. Las mujeres habían sido objeto de torturas para que confesaran o acusaran a otras de utilizar la hechicería.

VALOR SIMBÓLICO

El alcalde de Bretonico, Christian Perenzoni, apoya también el nuevo juicio. "Creo que hay un valor simbólico en realizarlo, también en cuanto a las mujeres", declara, y añade: "Hay una injusticia histórica respecto a las mujeres, hasta en las tragedias griegas siempre tenían que enfrentarse a las injusticias, al igual que ahora, aunque de otra manera".

"Si dejas pasar algo que sucedió hace 300 años, quizás también dejarías pasar algo que sucede ahora", finaliza Canali, y concluye: "El ayer es pasado, pero el pasado también es lo que ocurrió hace 300 años".

(FUENTE: elperiodico.com)

El día que una bruja blanca exorcizó la piscina de David Bowie

En algún momento de 1975, el mesías andrógino David Bowie sufrió de avistamientos paranormales y alucinaciones fantasmas vinculadas con la magia negra. Su obsesivo trastorno delirante lo llevó incluso a pasar días enteros sin dormir, alimentándose únicamente de leche, pimientos y lecturas ocultistas sobre defensa psíquica personal (específicamente, Psychic Self Defense de Dion Fortune era su favorito). Experiencias en el castillo del filósofo de la magia moderna, Aleister Crowley (que en ese entonces era propiedad de su amigo Jimmy Page) y las  vibraciones malignas en la casa de Glenn Hughes, bajista de Deep Purple, lo habían puesto en un trance de nerviosismo eterno en el que sólo podía pensar en una cosa: esnifar más cocaína. Es bien sabido que los consumidores que inhalan más de 1 gramo diario de estas líneas de azúcar sufren de incondicionales ataques de ideación paranoide, una especie de delirio narcisista en donde el afectado siente la presencia de otras personas –y en este caso, entes– que lo persiguen y atormentan constantemente. En su biografía escrita por el periodista Marc Spitz, Bowie nos dice: “Pagué con la peor depresión maníaca de mi vida. (…) Mi psique estaba por las nubes, se fracturó en pedazos. Estaba alucinando 24 horas al día, sentía como si me hubiera caído en las entrañas de la Tierra”.

La casa de Glenn donde se alojaba Bowie entonces (y en donde normalmente había un gran festín para esnifar) estaba a unas cuantas casas de la mansión de los LaBianca, la fastuosa pareja que fue asesinada por Charles Manson y sus colegas en un ritual sacroradicalista que intentaría marcar el inicio de su cacería apocalíptica. Las raíces esotéricas que habían formado al asesino serial en su primera estancia en prisión fueron uno de los principales detonantes de su trastorno delirante. Spitz nos relata que Bowie estaba “obsesionado con el uso de la magia oculta para alcanzar el éxito y protegerse de las fuerzas demoníacas”. Pero los fenómenos extrasensoriales no dejaron a Bowie en mucho tiempo; “realmente caminé por otros mundos“, decía, mientras su obsesión por dibujar en todas las paredes pentagramas que lo protegiesen de su cólera mental, aumentaba. 

La gran iluminación vino después de vivir el infierno onírico de alucinar espectros que vivían en la piscina de su casa en Doheny Drive, y a un grupo de brujas que planeaban fornicar con él para dar a luz al hijo del Diablo (una alegoría que probablemente tomó inconscientemente del filme de Roman Polanski, Rosemary’s Baby, el director cuya esposa fue asesinada por el grupo de Charles Manson). Bowie llamó a su exempleada Vanilla Cherry y le pidió que le consiguiera de inmediato una bruja blanca que exorcizara la piscina de su casa y creara una especie de escudo místico purificador contra los hechizos de las brujas negras. Llamaron a Walli Elmlark, una bruja que daba clases en la Escuela de Artes Ocultas de Nueva York, ya conocida entre artistas musicales como Jimmy Hendrix y Robert Fripp de King Crimson.  

Angie, la exesposa de Bowie que también vivía en la supuesta casa embrujada, contaba que en el fondo de la alberca había una sombra o mancha larga, que no estaba ahí antes de que el ritual comenzara: 

Tenía la forma de una bestia del inframundo; me recordó a esas retorcidas y atormentadas gárgolas de las torres de las catedrales medievales. Era feo, perturbador, malévolo; me asustó. Me alejé de ahí sintiéndome muy extraña y le conté a David lo que había visto, tratando de estar calmada sin lograrlo del todo. Se puso blanco pero eventualmente revivió lo suficiente para pasar el resto de la noche metiéndose coca. A pesar de eso no se acercaba a la piscina. 

Sigo sin saber qué pensar sobre esa noche. Contrarresta directamente todo mi pragmatismo y mi fe diaria en la integridad del mundo “normal”, y me confunde enormemente. Lo que me conflictúa más es que si le llamaras a esa mancha la “marca de Satán”, no sabría cómo debatirte eso.

No se tienen suficientes registros sobre la vida y/o apariencia de esta hechicera, ni tampoco si logró el objetivo esperado de Bowie. En su biografía, Spitz redacta que es posible que haya muerto de una sobredosis de barbitúricos en 1991, luego de alegar no poder con sus propios demonios.

El delgado duque blanco del glam decidió abandonar la casa y no volvió a saber más sobre maldiciones (al mismo tiempo que dejó de esnifar cocaína). A pesar de que esta experiencia fue un delirio de la demasía de narcóticos bastante clásica en los mesías del rock, y más particularmente, un aparente miedo a ser poseído por lo desconocido, Bowie fundamentó sus motivos con una sublime reflexión: 

Uno se expone a un gran daño psicológico cuando intenta evitar la amenaza de la locura. Empiezas a acercarte a lo que más te asusta. A mi parecer, hubo demasiados suicidios en mi familia… Mientras pudiera llevar esos excesos psicológicos a mi música y mi trabajo, estaba a salvo.

Por cierto, su álbum Station to Station fue escrito y compuesto durante ese periodo maldito; quizás ahora te suene diferente. 

(FUENTE: pijamasurf.com)

Islandia construirá su primer templo a dioses nórdicos en mil años

Los islandeses podrán volver a adorar públicamente a los dioses Thor, Odín o Friga, ya que en breve comenzará la construcción del primer templo dedicado a los dioses de la mitología nórdica desde la época de los vikingos.

A pesar de que hace mil años que el cristianismo es el culto predominante en Islandia, una nueva versión del paganismo nórdico ha ganado popularidad en el país: el Asatruarfelagid, una asociación que promueve la fe en estos dioses en Islandia.

Los miembros en Asatruarfelagid se triplicaron en el país en la última década.

El año pasado eran 2.400, en una población total de 330.000 habitantes, según datos de la oficina de estadísticas de la isla.

Metáforas

"No creo que nadie crea en un hombre de un solo ojo que viaja en un caballo con ocho patas", dijo a Reuters Hilmar Orn Hilmarsson, máximo sacerdote de esta asociación en la isla.

"Vemos las historias como metáforas poéticas y una manifestación de las fuerzas de la naturaleza y la psicología humana", agregó.

El templo será circular y se excavará cuatro metros hacia el interior de una colina desde la que se puede ver la capital de Islandia, Reykjavik.

Tendrá una bóveda en el techo para dejar pasar la luz. "El sol cambia con las estaciones, así que de alguna manera hacemos que el sol pinte el espacio para nosotros", explicó Hilmarsson.

En el templo se celebrarán eventos como bodas y funerales.

Los neopaganos islandeses todavía celebran el ritual antiguo de "Blot" con música, lecturas, comida y bebida, pero en la actualidad no sacrifican animales, como sí hacían en la antigüedad.

(FUENTE: bbc.co.uk)

Un estudio describe Stonehenge como un centro de instrumentos musicales de piedra

Según un estudio reciente, el conjunto megalítico de Stonehenge pudo haber sido sido un centro musical, pues sus bloques de piedra suenan como un xilófono gigante, algo que podría explicar el traslado de piedras para su construcción desde lejos.

Los sonidos producidos por las piedras, conocidas como litófonos, pueden variar emulando sonidos de metal y hasta la resonancia de la madera. Expertos británicos han comprobado que los monolitos llamados 'Piedras azules' de Stonhenge son litófonos cuando se las 'toca' con martillos de piedra.

Los investigadores conjeturan que las piedras de la zona de Mynydd Y Preseli, de donde provienen las 'Piedras azules' de Stonhenge, tienen estas características acústicas especiales, algo que explicaría las numerosas construcciones neolíticas en la zona.

A pesar de que las propiedades acústicas de Stonhenge pudieron quedar dañadas por el concreto con que fueron cubiertas las piedras durante las obras de restauración en la década de los 50, los expertos lograron grabar ruidos, que -según ellos- suenan como campanas, percusiones y gongs.

También encontraron evidencias de que algunas piedras ya habían sido 'golpeadas' antes, es decir, que posiblemente pudieron ser usadas como un instrumento musical. Las distintas partes de diferentes de piedras suenan de manera distinta, convirtiéndose en una especie de 'xilófono'.

De acuerdo con ellos, los ruidos emitidos por otros litófonos en la zona pueden oírse desde lejos, así que pudieron ser usadas como medio de comunicación en tiempos remotos o en rituales. Algunas piedras similares eran usadas como campanas hasta el siglo XVIII en áreas cercanas.

Según los arqueólogos, es probable que ésta sea la razón por la cual los constructores prehistóricos de Stonehenge transportaron los monolitos desde Preseli, a 200 kilómetros de la construcción, a pesar de que en la zona donde se ubica Stonhenge hay suficientes piedras para la construcción.

(FUENTE: actualidad.rt.com)

Empieza congreso de curanderos en EEUU

En la puerta hay incienso quemándose. Se murmuran oraciones en decenas de idiomas. Una concha utilizada como trompeta convoca a la gente después de almorzar.

Más de 200 curanderos tradicionales y estudiantes de medicina alternativa de todo Estados Unidos y Latinoamérica se congregaron el martes en la Universidad de Nuevo México para participar en un congreso anual sobre curanderismo, el arte de la medicina popular ampliamente usado entre los indígenas.

Eliseo "Cheo" Torres, organizador del evento, dijo que el encuentro de este año atrajo a curanderos de África deseosos por compartir sus métodos de sanación y prácticas religiosas con los de América.

"Es interesante porque estamos descubriendo lo mucho que tenemos en común", dijo Torres, autor del libro "Curandero: A Life in Mexican Folk Healing" (Curandero: una vida en la medicina tradicional mexicana) e instructor de la universidad. "Aun así, los curanderos en África tienen sus propias tradiciones, que creo que a la mayoría de nosotros nos parecen muy interesantes. Estamos compartiendo información".

Devorah Romanek, curadora del cercano Museo Maxwell de Antropología, dijo que los estudiantes que visiten el congreso este año también verán una exhibición especial sobre curanderismo en la que habrá desde instrumentos de quemadores de incienso empleados en rituales hasta copas necesarias para curar una enfermedad espiritual.

El curanderismo es el arte del uso de métodos tradicionales de sanación como hierbas y plantas para tratar varias enfermedades. Los curanderos no sólo practican desde hace mucho tiempo en poblados indígenas de México y otras partes de Latinoamérica, sino también en algunas regiones de Nuevo México, el sur de Texas, Arizona y California.

(FUENTE: elnuevoherald.com)

El regreso de los dioses del Olimpo

El solsticio de verano, el pasado 21 de junio, es una de las fechas más importantes en el calendario de muchos seguidores de religiones que se practicaban en la antigüedad, y es un momento especial para gente en Grecia que venera a dioses previos a la era cristiana.

"Me encanta la energía que tiene este lugar", dice Exsekias Trivoulides, quien levantó su tienda de campaña en el Monte Olimpo, que para él es un lugar sagrado.

Trivoulides es un escultor que estudió historia del arte y, en esos días, vive lo que le apasiona. En compañía de otros miles participa en el Festival Prometeia, en honor del héroe griego Prometeo, quien le ayudó a los humanos robando fuego de los dioses. Es el evento anual más importante para los seguidores de "El regreso de los helenos", un movimiento que trata de rescatar la religión, los valores, la filosofía y el estilo de vida de la antigua Grecia, más de 16 siglos después de que se instaurara el cristianismo.

Estas personas consideran que Grecia se encuentra bajo ocupación cristiana. "La gente quiere identificarse con su pasado –de donde vienen- para saber a donde van", le dice Trivoulides a la BBC. "Si no conoces tu pasado, no tienes futuro. Se trata de regresar a las raíces. Me hace sentir que continuamos con una tradición de miles de años".

Avances

El festival comienza con seis corredores –ataviados con el equipo de batalla de los griegos- que participan en una carrera de 10 kilómetros al Monte Olimpo, hogar de los dioses, con sus escudos y largas lanzas haciendo ruido a lo largo del camino.

Al salir del pueblo de Dion, ubicado al pie de la montaña, los transeúntes no les prestan mucha atención: están acostumbrados a verlos.

Es una señal de cuan lejos han llegado, en una nación en la que el 98% de la gente se identifica con el cristianismo ortodoxo.

En 2007, un representante oficial de la Iglesia ortodoxa los describió como "un puñado de miserables que quieren resucitar una religión extinta y degenerada".

En estos días, las relaciones han mejorado, según Trifón Olympios, el profesor de filosofía que fundó el movimiento "El regreso de los helenos" en 1996.

"Han entendido que no somos peligrosos, tampoco paganos o adoradores de Satanás", dice. Y añade: "Somos personas pacíficas con ideas útiles para la sociedad. La crisis económica que afecta a Grecia tendría que aprovecharse para reflexionar sobre los valores que deberían regir a la sociedad".

¿Quiénes son?

El movimiento se centra en los 12 dioses principales de la antigua Grecia. Pero no le rezan a Zeus, a Hera y al resto, los ven como la representación de valores como la belleza, la salud o la sabiduría.

Los seguidores son una mezcla extraña. Hay gente que se identifica con la Nueva Era (New Age) y que venera tradiciones ancestrales, personas de izquierda que resienten el poder de la Iglesia católica ortodoxa y griegos nacionalistas que consideran que el cristianismo destruyó todo lo que era verdaderamente griego.

Mientras los participantes del festival se relajan en su campamento al pie de la montaña, algunos venden libros de filosofía, discos compactos, comida y joyas. Hay quienes se visten con ropa moderna, otros usan túnicas y unos pocos utilizan coronas de flores.

A lo largo de los tres días que dura el evento se realizan oraciones públicas, dos matrimonios y una ceremonia de cambio de nombre, en la que los participantes escogen alguno de la antigüedad -como Calisto, Hermes u Orfeo – y se "purifican" dejando de lado sus nombres cristianos.

Ninguno de estos rituales es reconocido oficialmente por el Estado griego. La mayor dificultad para los integrantes del movimiento es la imposibilidad de orar en los templos antiguos y la lucha para obtener el permiso que les permitiría construir sus propios templos, lo que en Grecia requiere la autorización del obispo ortodoxo local. En un intento por formalizar su estatus, la organización que los agrupa, el Consejo Supremo de los Griegos Gentiles, lleva adelante una campaña que pide que su culto sea categorizado como una "religión étnica" de Grecia.

Pero es una propuesta que pocos griegos apoyarían, según Victor Roudometof, profesor de sociología de la Universidad de Chipre y experto en religión en Grecia.

"Aunque muchos griegos van a la iglesia pocas veces al año, el cristianismo ortodoxo es un pilar de su identidad", dice.

"Quienes rinden culto a los antiguos dioses griegos –agrega- son considerados como una curiosidad".

Inconsistencias

Expertos en el estudio del mundo antiguo también tienden a ser despectivos. "No creo que se pueda retroceder el tiempo. No puedes importar una religión ancestral a un entorno y un sistema social totalmente diferentes", dice Robert Parker, profesor de historia antigua en la Universidad de Oxford.

Tiene dos palabras para describir a quienes intentan hacer eso, la primera es "excéntrico", y la segunda, "ridículo".

Parker también señala que hay inconsistencias históricas, por ejemplo, Prometeo era un personaje menor en la mitología griega a quien nunca se le dedicó un gran festival. Otros historiadores opinan que estos grupos están idealizando una religión que tiene poco que ver con ética o moralidad.

"Lo esencial era establecer una relación quid pro quo, en la que se rendía culto a los dioses a cambio de recibir algún favor. Los valores y las virtudes eran totalmente irrelevantes", señala Peter Jones, cofundador de Amigos de lo Clásico.

El sacrificio animal era, de lejos, la parte más importante de cualquier ritual religioso en la Grecia antigua, lo que incluía degollar a un toro vivo en el altar que se encuentra afuera del templo.

Pero la mayoría de los seguidores actuales del movimiento hacen ofrendas sencillas con flores, frutas, leche y miel.

Actuaciones en el Monte Olimpo

Los griegos antiguos también eran reconocidos por el drama y la tragedia, por lo que un montaje teatral nocturno, a la luz de las antorchas, es el evento principal del festival en el Monte Olimpo.

La representación combina el drama clásico con clases sobre el legado de los antiguos griegos. Los seguidores de este movimiento son conscientes de que son vistos como un grupo marginal por algunas personas, pero insisten en que las actitudes en Grecia están cambiando.

"Al principio, hacían chistes, nos ignoraban, ahora están interesados", afirma el contador Persis Argyros, quien ha sido parte de la agrupación desde sus inicios. "Ya no pueden ignorarnos".

Nadie tiene cifras concretas sobre el número de seguidores, pero se ha incrementado desde que se realizó el primer encuentro, hace 17 años. El movimiento asegura tener cientos de miles de adeptos.

Está claro que están felices en el Olimpo. Después de que la obra de teatro termina, los helenos bailan y retozan a la luz de la Luna.

(FUENTE: bbc.co.uk)

El traje del chamán, vehículo para contactar con los dioses del caos

Los trajes que utilizan los chamanes en sus rituales les permiten "contactar" con los dioses del caos, a los que acuden para restablecer el equilibrio cósmico. En "Maestros del Caos", una exposición de CaixaForum Madrid, puede verse la confección de los vestidos de estos hechiceros.

La muestra, visible hasta el 19 de mayo, aglutina una serie de obras relacionadas con el chamanismo, entre las que se cuenta una colección de trajes llevados por estos adivinos durante sus esotéricas conexiones con las deidades del caos; para los chamanes, estos atuendos "no son disfraces", sino ropas que les dotan de una posición suprema, según la guía de la exposición, Mercedes García.

Algunas tribus consideran al chamán como una especie de semidiós y solicitan sus servicios para curar enfermedades; sin embargo, estos magos son conscientes de que no poseen ciertos dones de los que sí disfrutan algunos animales, como la capacidad de volar. Así pues, llenan sus trajes de plumas, hojas de maíz y elementos que emulan las alas del pájaro para "volar" hacia el mundo superior.

Las plumas y los flecos son elementos recurrentes en todos los trajes de chamán, independientemente de su procedencia, así como los apliques metálicos en forma de pez, ánade y pato que se sujetan a las telas. Las culturas con tradición chamánica confeccionan estos trajes zoomórficos de forma artesanal, habitualmente "con piel de nutria y de reno", explica García.

A estos híbridos atuendos, que buscan una conexión constante con la naturaleza como proveedora de poderes mágicos, no les faltan los complementos: sombreros, máscaras y guantes contribuyen al boato del ritual que llevan a cabo los chamanes, que buscan constantemente el trance a través de la música, los psicotrópicos y la metamorfosis.

En el chamanismo también existe la "alta costura" como muestran especialmente dos trajes exhibidos en "Maestros del Caos", de Corea y Mongolia, que abandonan las formas turbias y caóticas a favor de una estética más armónica, con un profuso colorido y bordados a mano.

El vestido de la "mudang", la chamán coreana, es un arcoiris de tonos azules, rojos, verdes, amarillos y rosas con un aire distintivo de feminidad, subrayado por los cascabeles, el abanico y el sombrero con plumas que le sirven a la mujer en su frenética danza, donde se clava cuchillos "sin inmutarse" para reafirmar sus poderes, dice la guía.

El atuendo mongol del chamán, impregnado de un toque oriental, está bordado a mano con motivos verdes, rosas y azules que insinúan dragones y otras criaturas fantásticas; un cinturón, una toga y un tocado con flecos culminan este traje de procedencia asiática, que más bien "parece un tapiz", opina la experta.

La exposición recoge trajes de diferentes regiones del mundo, puesto que el chamanismo forma parte de la cultura de muchos países en Sudamérica, Asia y África, donde la superstición y las costumbres ancestrales ganan en ocasiones la partida a la razón y la ciencia.

En algunas regiones de Europa se emula a estos hechiceros durante las llamadas "fiestas de invierno"; en España, estas celebraciones se desarrollan en "algunas regiones de Extremadura", donde los ciudadanos se disfrazan con gruesas pieles de animales, máscaras, cuernos, guantes y cascabeles, comenta García.

Los carnavales, ejemplifica, constituyen la fiesta pagana por excelencia en la que se justifica el caos, la metamorfosis y la transgresión; a esto contribuyen los disfraces, que permiten a las personas una cierta dispersión. Después del caos, "se restablece la calma", concluye.

8FUENTE: noticias.lainformacion.com)

Rechazan la petición de asistencia espiritual Wicca en las prisiones de Canadá

Hace unos días se rechazaba finalmente la solicitud que un sacerdote wiccano había presentado a propósito de una licitación dentro del sistema penitenciario canadiense y que se basaba en prestar servicio espiritual entre los reclusos de una prisión de British Columbia a razón de 17 horas mensuales de dedicación (una hora menos que los servicios ofrecidos a la comunidad judía de la prisión, por ejemplo). La remuneración rondaba entre los 25.000 y 50.000 dólares. Lo cuenta Miguel Perlado en su blog EducaSectas.

Rápidamente, la prensa canadiense se hizo eco de la solicitud wiccana, aunque la oficina del Ministerio de Salud Pública emitiera un comunicado en el que se informaba que no se firmaría ningún contrato de prestación de servicios hasta revisar bien la documentación presentada. Entre los servicios que se incluirían para los internos figuraban el counseling pastoral, las intervenciones en crisis así como todo tipo de realización de hechizos, invocación de los dioses y diosas de la Naturaleza y otros rituales relacionados con los cuatro elementos.

La propuesta también contemplaba “la enseñanza, los rituales y la meditación […] para reducir el estrés y la ira que se genera dentro de la prisión […] y también para conmemorar los días sagrados […] para poder crear una atmósfera de santuario dentro de la prisión”.

Los sucesos se sucedieron rápidamente y las declaraciones fueron variadas. Inicialmente, el ministro de Salud Pública de Vancouver, Vic Toews, parecía menos preocupado por la naturaleza misma de los rituales wiccanos que por la posible reacción de los contribuyentes. Poco antes de ser formalmente rechazada la solicitud, la directora de comunicaciones del Ministerio de Salud Pública, Julie Carmichael, había indicado a la prensa que “la libertad religiosa es un valor fundamental en la sociedad canadiense […] aunque el gobierno no está convencido que todos los servicios ofrecidos a través del programa de capellanía reflejen un uso apropiado de los dólares de los contribuyentes”. Pero también el portavoz del Ministerio había indicado por su parte que “si esta propuesta ha sido objeto de licitación, es que existe una necesidad”.

La reacción entre los wiccanos no se hizo esperar. Así, por ejemplo, Pat Stawski, una sacerdotisa wiccana de Campbell River, BC, dijo estar segura que el programa “ha sido retirado debido a la oposición y a la presión dentro del gobierno […] los reclusos tienen derecho a este acompañamiento espiritual […] el problema es que la gente tiene una imagen muy negativa de la Wicca, nos lleva mucho tiempo explicar a la gente en qué consiste la Wicca para que no se piensen que somos adoradores del Diablo […] simplemente, adoramos la Naturaleza y los elementos”.

Según Sam Wagar, un sacerdote wiccano de 55 años, la presencia de wiccanos dentro de las prisiones se remonta a más de dos décadas atrás; él mismo fundó una asociación congregacionista wiccana que dirige cuatro templos wiccanos en la región y que tiene autorización gubernamental para celebrar matrimonios.

En general, es difícil precisar el número exacto de seguidores de la Wicca. Las cifras ofrecidas por este sacerdote wiccano tan sólo en el templo de Kimber, por ejemplo, asciende a unos 600 miembros; y el pasado 2010, a propósito del Festival del Orgullo Pagano llegaron a congregarse unas 2.500 personas.

Según este mismo sacerdote, la asistencia dentro de las prisiones a seguidores wiccanos debería extenderse más allá de British Columbia: a la prisión Vancouver Island, a Kingston Ontario y a diversas instituciones de Warkworth.

Wagar indicaba antes que se vetara la licitación, que un espacio de culto Wicca dentro de la prisión debería contemplar la presencia del pentáculo, salvia y velas, “aunque seguramente otros materiales no podrían ser introducidos en la prisión por razones de seguridad […]”. Los rituales se realizarían en los días de festividad wicca, tales como el Sanheim o el Beltane u otras. De acuerdo con este sacerdote wiccano, se escogería a un candidato que realizaría las diversas ceremonias rituales, iniciándose la ceremonia con la limpiza de la “energía negativa”, siendo invitados los presos a participar y el sacerdote wiccano invocando a los dioses y diosas.

(FUENTE: infcatolica.com)

La vida secreta de las brujas británicas modernas

Han pasado 400 años desde los juicios de las brujas en Pendle, un pueblo británico en el que 10 personas fueron condenadas a la horca por practicar brujería.

Pero, ¿existe todavía prejuicio contra las brujas y brujos modernos?

Él se ha forjado una exitosa carrera como abogado laboral. Sin embargo, este hombre de 38 años -también conocido como Myrddin- participa en actividades que prefiere mantener en secreto.

Lo que pasa es que Myrdinn es el jefe de un aquelarre, una reunión de brujos y brujas en el condado inglés de Lancashire.

Myrdinn asegura: "No hacemos nada siniestro como adorar al diablo y no llevamos a cabo sacrificios animales o humanos".

Honramos, y damos gracias a la naturaleza. Celebramos las estaciones. No se trata de sangre. En primavera, celebramos la vida y el renacimiento y después en el invierno, la decadencia y la muerte para darle paso a nueva vida".

Su aquelarre en la población de Chorley está a mas de 30 millas de Pendle, en donde en 1612 diez personas fueron apresadas bajo cargos de estar involucradas en brujería. Cuatro siglos después, Myrdinn cree que sigue el prejuicio contra los brujos.

Asegura que "viene de la ignorancia y de temor a lo desconocido y esa es la razón por la que los rituales y celebraciones se llevan a cabo en secreto".

Escuela de brujería

En su tiempo libre, se pone una túnica o "algo abrigado para estar afuera" y encabeza un grupo de trabajo mágico que practica la brujería tradicional.

Dice que no hay conflicto entre su trabajo cotidiano y su espiritualismo.

"Mi filosofía es vivir con honor y honrar cada cosa viviente, nuestro paisaje y el mundo en que vivimos".

Desde joven, tiene afinidad por el campo. "Yo podía sentir la magia de la naturaleza. Me criaron como un cristiano estricto pero no era suficiente y me di cuenta que había un rótulo para lo que sentía: el paganismo".

El aquelarre celebra ocho festivales celtas a lo largo del año y de los ciclos lunares en la campiña del condado de Lancashire.

Todo gira en torno a una hoguera y su lema es: "comer, beber y ser feliz". Hazel Woods, de la Federación Pagana, dice que hay brujas de todas las clases sociales y oficios pero, nuevamente, el prejuicio hace que muchos se cuiden de revelar sus creencias.

Kathy Rowan-Drewitt, de 51 años y oriunda de la ciudad de Blackpool, tiene su propia escuela donde ha entrenado a más de sesenta brujos.

"Muchos le ocultan el hecho de ser brujo a su familia, sus amigos y a sus colegas, por miedo a ser tratados injustamente o a que se les considere raros", afirma.

Insulto

Los tiempos han cambiado pero decirle a alguien que es una bruja sigue siendo un insulto.

"Muchas veces nos representan mal y nos tratan como un chiste en los medios, pero el paganismo es la sexta religión más grande de este país", sostiene.

Ahora habla abiertamente de su condición de bruja, pero ocultó su interés hasta los 30 años de edad, cuando se divorció de su primer marido.

La antigua secretaria de un consultorio médico dijo que fue entonces que su "vida comenzó".

Se involucró en el tema cuando una amiga la presentó con un grupo de brujas. "En retrospectiva, yo era como ellas pero mi exmarido era muy antirreligioso y yo sabía que a él no le habría gustado", señala Rowan-Drewitt.

"Cuando me separé quedé libre para seguir mis sueños así que aprendí astrología y me uní a la Federación Pagana.

"Torta de cumpleaños"

La madre de dos niños, que se describe a sí misma como una maga y sacerdotisa, ahora transfiere su conocimiento mediante talleres, meditación y rituales.

Asegura que "usamos embrujos para hacer el bien. Nunca usamos embrujos malignos. Siempre son para que mejore la vida".

"Obtener ascensos, ayudar a que los vecinos se entiendan bien. Tengo hechizos para cualquier problema en la vida", asegura.

"Los embrujos son como los cuchillos. Pueden ser empleados para hacer buenas cosas en manos de un cirujano, o para cosas malas como acuchillar a alguien", puntualiza. Rowan-Drewitt dice que muchas personas han empleado embrujos sin darse cuenta.

"Cuando nos reunimos en torno a una torta de cumpleaños, soplamos las velas y pedimos un deseo. Elevamos la energía, nos concentramos, pedimos un deseo y no le contamos a nadie de que se trata. En esencia, es magia", insiste.

(FUENTE: bbc.co.uk)