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sábado, 22 de septiembre de 2018

¿Es cierto que tener un Ekeko en casa es bueno para la prosperidad?



¿Cuántas veces te has preguntado, por qué colocan un Ekeko en las casas o en los establecimientos? Bueno, este tiene una peculiar creencia antigua.

Según cuenta la tradición de este muñeco, el cual tiene forma humana con vestimenta llamativa, representa la abundancia, la alegría y si la familia desea agrandarse, entonces es bueno para la fecundidad.

El culto de este muñequito se extiende desde el centro del Perú hasta el noroeste de Argentina. Aunque la mayoría lo conozca como Ekeko, en algunos lugares lo llaman de diferente manera como Iquiqu o Tonupa.

Muchas personas lo consideran como un amuleto de la fortuna, pues el hombre sonriente y que aparenta de 40 años con el rostro ligeramente arrugado, ojos vivaces, la boca abierta y los brazos extendidos da la sensación de atraer la energía positiva.

Por lo general, el hombrecillo suele vestir algún atuendo típico de la zona, puede que tenga sombrero, chullo, poncho, ojotas o zapatos. Y jamás lo veremos sin ninguno de sus típicos objetos, como los billetes en dólares, alimentos o pasaporte.

Los objetos que tenga el Ekeko depende de lo que se desea pedir. Pero para que este amuleto en verdad llame la prosperidad debe de ser regalado.

Además, algunos creen que para que sea 100 % efectivo se le debe de colocar un cigarro en la boca. Si es consumido hasta la mitad es señal de mal augurio, pero si se llega a consumir por completo quiere decir que traerá muchos beneficios.

Pero, así como tiene su parte positiva, este amuleto también tiene su carga negativa. Si en la casa hay una joven soltera, este Ekeko se puede enamorar y hasta sentirse su dueño.

En algunos casos este muñeco puede ser extremadamente celoso e incluso puede ahuyentar a cualquier pretendiente.

(FUENTE: wapa.pe)

lunes, 25 de diciembre de 2017

Alasita es declarada como Patrimonio de la Humanidad


Las autoridades bolivianas celebraron que la Unesco haya inscrito en su lista de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad a la Alasita, la tradicional feria de los deseos en miniatura que se celebra cada año, principalmente en La Paz.

El presidente Evo Morales resaltó ante los medios que el expediente boliviano "Recorridos rituales en la ciudad de La Paz durante la Alasita" fue inscrito "en la lista representativa del Patrimonio Inmaterial de la Humanidad" durante la 12 sesión del comité de autoridades de la Unesco que se celebra en Seúl.

Señaló que esta decisión "es un reconocimiento fundamentalmente al pueblo paceño", ya que esta tradición "se ha difundido desde La Paz a toda Bolivia" e incluso "a nivel internacional" a través de los bolivianos que han emigrado, llevando consigo las tradiciones, cultural y el folclore del país.

"Estamos muy felices, agradecidos con todo el equipo que ha trabajado, nuestro respeto, nuestra admiración, nuestro cariño a todo el equipo técnico, jurídico, histórico para defender ante los organismos internacionales, en este caso ante Unesco, que la Alasita sea reconocida e inscrita en este organismo internacional", agregó el Presidente.

Tras la comparecencia ante los medios, el Mandatario se aproximó a una mesa montada en el hall del Palacio de Gobierno en la que se exhibieron algunas miniaturas características de la feria.

El alcalde de La Paz, Luis Revilla, también expresó su alegría por esta declaración con un mensaje en Twitter: "¡Nuestra única y hermosa tradición de Alasita ya es Patrimonio Cultural de la Humanidad! (sic)".

La feria de la Alasita, que significa "cómprame" en aimara, es una de las tradiciones más antiguas de la cultura andina y se abre cada año el 24 de enero, cuando los paceños bendicen al mediodía las miniaturas que representan sus aspiraciones.

El icono de la feria es el "Ekeko", dios de la abundancia, muñeco creado por los indígenas, pero no a su imagen cobriza sino con tez blanca y mejillas rosadas, regordete, pequeño y cargado de diversos bienes a la espalda.

La Unesco ha destacado en su página web que los participantes en los recorridos rituales que se efectúan en La Paz durante esta feria "buscan y adquieren figuritas de la buena suerte vinculadas al culto de Ekeko, deidad aimara de la abundancia y protectora de la ciudad".

Estas miniaturas, que incluyen pequeños billetes, víveres, casas, vehículos o títulos universitarios, entre otros, son "consagradas luego por ritualistas andinos o bendecidas por sacerdotes católicos" y "cobran así un nuevo significado para quienes han depositado su fe en ellas a fin de convertir sus deseos en realidad".

"Este elemento del patrimonio cultural fomenta la cohesión social y se transmite naturalmente en el seno de las familias, de generación en generación. Los esfuerzos realizados para salvaguardarlo han sido constantes y han dependido principalmente de la sociedad civil", señaló el organismo.

(FUENTE: opinion.com.bo)

martes, 7 de febrero de 2017

Chilenos ven como terapia alternativa a la brujería para curar sus males


La segunda edición de la exposición Expobrujos arrancó en Santiago de Chile con especial protagonismo para la magia de chamanes y adivinos y las terapias de curación alternativas, como el reiki, la cromoacupuntura y los masajes craneales.

"Hay mucha gente que vienen con sus distinta terapias complementarias: tarotistas, personas que interpretan las runas, tenemos charlas y talleres. Vamos también a hacer una gran regresión grupal con toda la gente que venga e incluso exorcismos. Va a ser una fiesta bien mágica", explicó a Efe la tarotista y portavoz de la feria, Paola Sol.

El encuentro, que cuenta con más de veinte expositores, se inició hoy con una ceremonia para honrar a los cuatro elementos (tierra, agua, fuego y aire), se prolongará hasta el sábado y está orientado hacia un objetivo claro.

"Nosotros especialmente estamos haciendo un llamado para tratar este fuego que está por todo Chile. En estos momentos estamos tratando de aunar fuerzas armoniosas para que la gente tenga una visión más positiva", afirmó Sol.

La tarotista afirma que no se limita a tirar las cartas, sino que además busca tratar "psicológicamente" al cliente y aplicar terapias para las que utiliza elementos de la naturaleza, como las flores.

"Con el tarot vemos que está pasando psicológicamente. La persona empieza a abrirse y empezamos a ver cosas internas que no están bien. Puede que venga con una simple pregunta y resulta que descubrimos que tiene una depresión fatal y eso le ha provocado enfermedades. Ahí entran las flores para tratar", indicó.

Otro de los atractivos de la feria es el expositor Cristian Arancibia, que cuenta con una máquina que dice medir el aura, cascos para realizar masajes craneales y en el que se practican hipnoterapias.

"Llevo al paciente de un estado de relajación profundo donde logramos separar el cuerpo de la mente para que ésta pase a estar en un estado de alteración de la conciencia. Eso nos permite conectarnos con el subconsciente y a partir de esta conexión empezamos a revisar cuáles han sido los eventos traumáticos, para que así la persona comience la reparación emocional", afirmó.

Arancibia está presentando en esta feria su casco de masaje craneal, que mezcla varias técnicas que pretenden "liberar el flujo de la energía".

"Nuestra idea es poder llevar a las personas a conectarse con el reino mineral, el vegetal y el animal. Esto lo hacemos a través de un casco de masaje. Acrecentamos la experiencia con un audio de hipnosis que generamos nosotros y le sumamos aromas y cristales de cuarzo. Esto lleva a una experiencia de relajación plena total, donde se empieza a experimentar el flujo libre de tu energía", anunció.

La portavoz de la Expobrujos destacó que la feria está pensada para "toda la sociedad chilena" y animó a que cualquiera se acerque a conocer la actividad. 

(FUENTE: diariocorreo.pe)

domingo, 29 de enero de 2017

Chile: Chamanes hacen rogativa para que cesen incendios forestales


A los chamanes se les atribuye la capacidad de transformar y modificar la realidad o percepción colectiva de ésta. Este miércoles un grupo de chamanes y brujos, que participarán en la Expo Brujos, que se realizará entre el 1 y el 5 de febrero próximo en Las Vizcachas, organizaron una ceremonia para clamar a la naturaleza que cesen los incendios forestales que afectan a varias regiones del país. Con vehemencia pidieron "a los espíritus y a la naturaleza que detengan su accionar destructivo manifestado en los incendios que afectan a gran parte del territorio nacional".

(FUENTE: lanacion.cl)

miércoles, 4 de mayo de 2016

Alasitas: feria de los sueños congrega a miles en Puno y Juliaca


La feria internacional de las Alasitas llegó ayer a su máxima expresión en las ciudades de Puno y Juliaca. Miles de personas acudieron a la feria para adquirir productos u objetos en miniatura que más desean y anhelan en la vida.

Las personas compraron miniaturas desde casas, hoteles, herramientas, material de construcción, carros de diferentes modelos, títulos profesionales, fajos de billetes y otros con la esperanza de que en un futuro próximo se hagan realidad.

Los que han adquirido las miniaturas someten éstas a un ritual de "challa", rito andino que incluye una rociada con alcohol o vino, pétalos de flores, sahumerio, adornos coloridos y oraciones que mezclan tradiciones prehispánicas y católicas.

La mayoría de jóvenes prefieren comprar títulos profesionales universitarios, los adultos una casa y carro, mientras que otros prefieren recibir un ritual para la buena salud y prosperidad. Este año la novedad fue la venta de billetes dorados, que no deben faltar en las billeteras.

El Ekeko, diosecillo de la abundancia, es uno de los personajes de esta feria que se realiza cada año a lo largo de la avenida Floral de la ciudad de Puno, la misma que se prolongará hasta el 10 de mayo. Esta actividad es organizada por el municipio de Puno.

En tanto, en la ciudad de Juliaca miles de personas se trasladaron al cerro Santa Cruz y Huyna Roque, donde comerciantes y artesanos ofrecieron miniaturas a los visitantes. Asimismo, hubo alferados de la Fiesta de las Cruces. 

(FUENTE: larepublica.pe)

viernes, 25 de marzo de 2016

La cura del cuy


La Feria de los Deseos en Lima, Perú, ha sido por un año más el escenario de la presentación de una serie de tradiciones chamánicas para curar males de todo tipo. Y es que mucha gente aprovecha el fin de año para ir en búsqueda de amuletos, pócimas para baños de florecimiento y otras tradiciones que les devuelva la esperanza de que el Nuevo Año será mejor que el que está a punto de terminar.

Una de las tradiciones que se presenta es la del Cuy Negro sanador. Cuentan las tradiciones chamánicas que los cuyes ayudan a curar y limpiar de enfermedades. Por eso, en la época inca, antes que existiera la medicina convencional, nuestros ancestros habrían usado el cuy para curar a la gente de males, sustos, amarres y daños.

Esto explica que el cuy negro esté presente en muchos de sus ritos.

El procedimiento consiste en arrastrar o frotar un cuy negro –previamente sahumeriado y soplado- empezando por la cabeza en forma de cruces pequeñas, hasta llegar a los pies, mientras el chamán reza oraciones.

El cuy debe ser cuidadosamente elegido, hembra para los varones y macho para las mujeres. Además, debe tener una semana de nacido.

Terminado este proceso, se abre el cuy para saber cuál es el mal que tiene la persona. La tesis es que luego de frotar el animal en el paciente, la enfermedad debe desaparecer, pero antes que eso ocurra puede ser que una vez que se abre el cuy, este tenga las víseras atadas, empiece a chillar cuando está siendo pasado o se muera en la pasada. Cada una de estas situaciones tiene un significado particular.

Alicia Zulema, la chamán que realiza este tipo de ceremonias compartió con el portal Stuff.co que este tratamiento puede ayudar a curar una serie de enfermedades que van desde un simple dolor de cabeza hasta el cáncer por solo S/.70. Lo importante es buscar una persona experta en el procedimiento porque los ancestros consideraban que el cuy absorbe todo lo negativo, por lo que solo debe ser practicado por maestros de la magia.

Quizá mientras lee esta nota, ya haya decidido no querer pasar por el proceso de que le pasen el cuy, menos aun que estando vivo, lo abran para detectar en sus órganos cómo estás de salud. Después de todo, pueden haber otras formas de regenerarse energéticamente sin tener que sacrificar a estos pobres animalitos que en otras culturas son mascotas muy queridas.

(FUENTE: proexpansión.com)

domingo, 17 de enero de 2016

Ecuador: Siete chamanes armaron su exposición


Espiritualidades y Ritualidades es el nombre del nuevo espacio de la Sala Nacional de Etnografía del Museo Pumapung o, en Cuenca. Fue inaugurado con la exposición"Poder, Rito y Sanación: cosmovivencia del chamán"

En esta participaron chamanes como Delfa Iñamagua, de la comunidad Cañari del Azuay,Josefina Lema, de Otavalo, y Ricardo Tsakip, de los Shuar . También, Rosa Carrasco, de la parroquia cuencana de Paccha, Rosa Cabrera, del poblado La Toglla (Pichincha), Rosalino Guamán, del pueblo Cañari, y el afroecuatoriano Óscar Paredes.

Fueron invitados a Pumapungo y recibieron una explicación sobre la necesidad de hacer una ceremonia que debía ser registrada. Ellos se reunieron para determinar quién lideraría la misma y qué elementos utilizarían…

En la ceremonia, que se realizó en el complejo de Pumapungo (junto al museo), solo estuvieron los chamanes y un equipo de grabación. Después, ellos ingresaron a la reserva del museo para escoger los objetivos, que ahora son parte de la muestra.

Según la curadora de la Sala y Reserva Nacional Etnográfica , Tamara Landívar, los chamanes armaron sus espacios de acuerdo con la disposición espacial de la sala."Cuando armaban sus altares se grabaron los audios" La exposición tiene videos, audios, holograma y realidad aumentada.

"Es una muestra vivencial, que se puede escuchar, mirar, leer??, dice Jonathan Kouperman, director Cultural en Cuenca del Ministerio de Cultura ."Hay pocos textos para contextualizar".

En los textos, que fueron colocados en pisos y paredes, se pusieron mensajes de los chamanes . Según Kouperman , se quiso que ellos supieran que este espacio es el medio para transmitir su conocimiento, su legado y reivindiquen su labor.

Landívar cuenta que hubo una rica discusión en poner el nombre de chamán en la muestra, porque el término ha sido desvirtuado. Ellos querían emplear palabras como taitas y mamas , Ubishin (shuar)?,"pero chamán es más reconocido"

Según Landívar, este espacio lleva el nombre de Espiritualidades y Ritualidades porque es el nuevo concepto que se trabajará y es parte de la propuesta de renovar el museo. En otras tres salas irán las festividades, grupos étnicos y, finalmente, el cuerpo y la palabra con las vestimentas.

La idea es que el museo sea dinámico, dice Landívar."Es una propuesta integradora… que se gestó con las propuestas y experiencias que hemos tenido al trabajar con culturas vivas" La propuesta fue debatida en el Simposio Internacional: Museos, Etnografía y Comunidad, a finales del 2015.

La estética del chamán Jaguar, en un estudio Chamanes y deidades irán 3 meses al museo parisino Du Quai Branly

(FUENTE: entornoniteligente.com)

martes, 5 de mayo de 2015

Indígenas invocan "espíritu" del mar en apoyo a la demanda de Bolivia contra Chile


Decenas de sabios indígenas bolivianos y otras nacionalidades realizaron hoy en La Paz un ritual con agua, alimentos y oraciones para invocar el "ajayu" o "espíritu" del mar en apoyo a la demanda de Bolivia ante Chile de una salida al océano.

El líder indígena Gustavo Sardinas, cuyo nombre en quechua dijo ser Rumy Ullpu, explicó a Efe que los ritos son para pedir por la "sanación de la Madre Agua", en los mares, lagos, vertientes, los manantiales, todos dañados por la contaminación de las mineras.

Sardinas, que llegó desde Buenos Aires, señaló también que los "hermanos indígenas" pidieron "una salida al mar para Bolivia", porque se trata de "una antigua herida" en el continente.

"La Madre Tierra tiene un 70 % de agua, nosotros venimos a honrar a la Madre Agua", agregó, para señalar que la cita se hizo en Bolivia "porque es el primer país del continente donde ha comenzado la descolonización", pero también la revalorización de otro tipo de conciencia para la protección de la naturaleza.

Sardinas participó con decenas de "amautas" o sabios indígenas en los rituales en las que se distribuyó agua de mano en mano, se hizo oraciones y se compartieron alimentos en signo de hermandad.

Bolivia y Chile se enfrentarán desde mañana en la Corte Internacional de Justicia (CIJ) de La Haya, que ha convocado a una semana de alegatos orales para considerar la objeción chilena de su jurisdicción para tratar la demanda marítima boliviana.

La quechua Dina Zúniga, proveniente de Perú, dijo que en el territorio del Tahuantinsuyo, como se conoció al imperio inca, nunca hubo divisiones territoriales entre los países y que hoy se hizo un reconocimiento cultural para defender a la "Madre Agua".

Zúñiga destacó que el acto es para hacer una nueva política para revalorizar al ser humano, al "mar que tiene alma, tiene una vida muy poderosa", pero ante a la que los hombres son "malagradecidos".

No obstante, el joven mapuche Héctor Antil, de Chile, que vio el ritual sin inmiscuirse, cuestionó que se "está usando mal la demanda marítima y que políticamente se está manejando este tema".

Antil agregó que la demanda del mar sí tiene relación con los pueblos indios, "pero no se puede politizar todo" y subrayó que él da su apoyo a las comunidades indígenas que están en Bolivia para que accedan al mar, pero no al Estado boliviano, "que es distinto".

"Los mapuches igual tenemos problemas con el tema del mar con el Estado de Chile", sostuvo el joven.

El Gobierno de Bolivia, presidido por el aimara Evo Morales, invitó a este acto en días pasados con el anuncio de que las ceremonias serían una invocación del "ajayu" o el espíritu del mar, en vísperas del inicio de las audiencias en la Corte de La Haya.

Bolivia pidió a la Corte en 2013 un fallo que obligue a Chile a negociar de buena fe y en firme su reclamo de la reintegración del acceso soberano al Pacífico, que perdió en una guerra en 1879.

(FUENTE: la-razon.com)

martes, 30 de diciembre de 2014

Zona Arqueológica de Caral recibirá a visitantes por Año Nuevo


Los visitantes en general podrán recibir el Año Nuevo en la Zona Arqueológica de Caral, donde el Ministerio de Cultura prepara diversas actividades recreativas y narraciones de cuentos andinos para celebrar esta fiesta, se informó.

El Ministerio de Cultura detalló que el tour de dos días, que empezará el 31 de diciembre, permitirá promover los atractivos arquitectónicos y naturales que presenta la primera civilización de América, descubierta y revalorada por la antropóloga, arqueóloga y educadora Ruth Shady.

Las celebraciones se iniciarán con un campamento u hospedaje cercano a los edificios piramidales y, luego, disfrutarán de una cena, fogatas y una noche mística tonificada con la narración de cuentos creados en las montañas de nuestra sierra.

El ambiente místico llenará de energía a los visitantes, quienes recibirán el 2015 con actos vivenciales, premiaciones y música.

Sonia Meza, jefa de la UPTC de Caral, aclaró que el itinerario festivo no afectará la zona intangible.

“El grupo es limitado, salimos el 31 de diciembre, a las 2 de la tarde, desde la explanada del Museo de la Nación. Serán dos días espectaculares, con una noche de meditación y espiritualidad que jamás olvidarán", explicó.

Indicó que la gente de Supe-Barranca ofrecerá la cena de fin de año y el primer desayuno del 2015. También se gozará varias horas de playa y un paseo con información relacionada a la tecnología que imperaba hace 5,000 años.

El programa especial de Año Nuevo en Caral tendrá un costo de 190 nuevos soles por persona. Los interesados en campamento deben llevar sus carpas y los que desean hospedaje tendrán que gestionarlo llamando al 205-2517 o ingresando al portal www.zonacaral.gob.pe

El programa regular al sitio arqueológico se realiza todos los sábados, domingos y feriados con un full day, que cuesta 95 nuevos soles, incluido el almuerzo. 

Con el inicio de las vacaciones escolares, el objetivo del Ministerio de Cultura es captar la atención de las familias limeñas para que conozcan in situ la historia de Caral y su impresionante equilibrio con la naturaleza.

(FUENTE: andina.com.pe)

martes, 18 de febrero de 2014

Presentan libro sobre las alasitas y el ekeko



“Dioses y Mercados de la fortuna, recorridos históricos del ekeko y las alasitas en el altiplano peruano”, libro del investigador Juan Carlos La Serna Salcedo, fue presentado en Puno por la ministra de Cultura Diana Álvarez-Calderón Gallo, en el marco de las celebraciones por la Festividad de la Virgen de la Candelaria.

En esta obra se aborda la importancia de las miniaturas como objetos rituales en el mundo aimara del Perú.

El libro fue realizado por encargo de la Dirección de Patrimonio Inmaterial, como parte de la serie Pueblos y Tradiciones.

Está basado en la recopilación y estudio de un importante material documental, textual y visual realizado por La Serna a lo largo de un año, quien nos ofrece un amplio panorama histórico sobre las alasitas.

“Este trabajo da cuenta de la vigencia de una celebración cuyos orígenes pueden ser rastreados en las piezas rituales prehispánicas conocidas como illas, destacadas desde las primeras crónicas coloniales de los siglos XVI y XVII”, señala Diana Álvarez-Calderón en la introducción del libro.

Asimismo, detalla el proceso de visibilización de las alasitas, desde ser reconocidas solamente entre la población indígena, a abarcar escenarios culturales mayores, mestizos y urbanos, más allá del altiplano, a lo largo del siglo XX.

La feria de las alasitas, realizada a inicios del mes de mayo, refleja la inmensa riqueza cultural de nuestro país.

(FUENTE: expresso.com.pe)
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