Extraño estudio científico: la conexión entre los sueños y la telepatía

Carlyle Smith, un destacado científico cognitivo de la Universidad de Trent, ha estado dirigiendo una serie de intrigantes experimentos que arrojan nuevas preguntas sobre la naturaleza de los sueños. Su rigor científico parece innegable, cada prueba se ha llevado a cabo cuidadosamente, pero no existe aún una teoría que logre explicar sus resultados.

En uno de sus experimentos, se pidió a 66 estudiantes que soñaran acerca de los problemas de la vida de una persona a la que no conocían. Para esto, simplemente se mostró a los participantes una fotografía, sin especificar el nombre o algún detalle de la vida de esa persona. Paralelamente, se pidió a un grupo de control de 56 estudiantes que siguieran el mismo procedimiento, pero respecto a un rostro ficticio generado por computadora.

La foto pertenecía a una mujer de mediana edad con esclerosis múltiple que estaba encargada del cuidado de su madre, la cual sufría cáncer de pulmón. Además, la mujer había perdido recientemente a su marido en un accidente industrial, y ella misma había estado involucrada en un serio accidente automovilístico algunos años antes.

La idea era descubrir si los sujetos soñarían con la mujer después de ver la foto y si en los sueños se revelarían algunos rasgos de sus problemas, como en una suerte de comunicación telepática, a pesar de no haberla conocido nunca. Los resultados fueron asombrosos. Se registró un aumento significativo de referencias a accidentes automovilísticos, dolores en los brazos y muertes de la pareja en los sueños de los sujetos. El contraste con respecto a sus sueños anteriores al ver la fotografía (se les pidió soñar con los problemas de una mujer, pero no tenían un referente visual), y en relación con los resultados del grupo de control, no dejan lugar a dudas. Antes ni siquiera soñaron significativamente con enfermedades cercanas al cáncer o con algún accidente. Incluso hubo casos en que los sujetos soñaron explícitamente que la mujer tenía dolores iguales a los de la esclerosis.

Smith no sabe cómo explicar este fenómeno, pero sabe que es algo más que una coincidencia estadística. Sugiere que puede existir algún tipo de telepatía lograda a través de los sueños. No es el primer estudio que habla al respecto, distintas pruebas, sobre todo con gemelos, señalan que pueden existir patrones similares de actividad mental entre individuos aislados físicamente pero entre los que se establece algún tipo de vínculo.

Por ahora sólo podemos imaginar las implicaciones de estudios como éste, pero quizá pronto exista una forma de explicar estos fenómenos que nos ayude a tener una mejor comprensión del elusivo reino de Hipnos.

(FUENTE: urgente24.com)

Misa de difuntos por “Las Brujas de Zugarramurdi”

Esta tarde, a las 19.00 horas, se clausura la exposición de la artista gallega Ruth Montiel Arias, que se ha mantenido abierta al público desde el día 14 de marzo dentro del Festival Miradas de Mujeres en La Rioja, en la antigua capilla del Edificio de la Beneficencia.

Como cierre de esta exposición se ha contado con la participación del grupo coral de canto gregoriano de la iglesia de San Bartolomé, que interpretará a las 19.30 horas el repertorio de misa de difuntos entre la que se encuentra la pieza “Dies Irae” que ha estado incluida en la instalación que la artista presentó en Logroño y que versa sobre Auto de Fe acontecido en Logroño en 1610 . Tras el breve concierto se procederá a la clausura de la exposición por parte de su comisario Jesús Ángel Ciarreta Palacios y de Susana Baldor Ortiz, directora del Festival Miradas de Mujeres en La Rioja.

Era deseo de la artista gallega Ruth Montiel Arias que la obra, sobre la que llevaba tiempo investigando, se expusiera únicamente en Logroño, por ser la ciudad en la que se ejecutaron a las 6 personas en las que se centra la instalación; representadas en esta mediante sendos troncos en los que están grabados a fuego sus nombres.

Precisamente sobre estos elementos de la instalación, que el domingo se clausura, Ruth a mostrado su intención de donarlos a la Consejería de Educación, Cultura y Turismo del Gobierno de La Rioja para que sean expuestos en uno de los patios del edificio donde se encuentra su sede.

La persecución de la mujer por motivos de brujería en nuestro país da comienzo en el 1609, dando paso a una época oscura que ha sido olvidada y desterrada de la memoria colectiva. Navarra fue el punto neurálgico de los acontecimientos más destacados sobre esta barbarie. En 1612 se recogen 1.802 confesiones de bujería y 5.000 inculpaciones de terceras personas todas ellas debidas a la psicosis religiosa y el contagio que Francia traía del noreste europeo, por lo que el cordón de Cataluña, Navarra y País Vasco fue el más castigado. No es por ello extraño que las 101 ejecuciones fueran realizadas en esta parte del país.

El caso más destacado es el Auto de Fe acontecido en Logroño los días seis y siete de noviembre de 1610 donde se juzgó a 31 personas por brujería. Seis de ellas fueron condenadas a la hoguera, eran: Domingo de Subildegui, Graciana Xarra, Petri de Juangorena, María de Echatute, María de Arburu y María Baztán de la Borda (Conocidos popularmente como "Las Brujas de Zugarramurdi"), y los restos de otras cinco fueron quemados por el método efigie tras morir en los interrogatorios. Los restantes culpables fueron condenados a cadena perpetua.

Esta instalación se ha realizado con la premisa de no querer olvidar, de recordar que las persecuciones causadas por el miedo de una sociedad siguen presentes. También quiere ser un homenaje a esas personas ejecutadas que se mantuvieron firmes ante el yugo del poder, siendo así un ejemplo para la sociedad.

(FUENTE: esrioja.es)

¿Pueden las pesadillas causar la muerte, posesión de espíritus y otros fenómenos?

Muchas investigaciones acerca de las pesadillas sugieren que estos eventos ponen a prueba nuestra fortaleza mental. Si la mente no está fuerte, las pesadillas pueden tomar mayor control; y dicho tormento se podría extender más allá de nuestros sueños.

El Dr. Patrick McNamara, de la escuela de Medicina en la Universidad de Boston, mira las pesadillas con el contexto clínico actual, que también considera el aspecto histórico sobre el fenómeno de los sueños en varias culturas. Él une las pesadillas con el mundo de los espíritus malévolos.

Posesión espiritual / demoniaca

Algunas personas que tienen pesadillas frecuentes, tanto hoy como a lo largo de la historia, también muestran signos de enfermedad mental en vigilia e incluso lo que se considera como posesión espiritual/demoniaca.

El Dr. McNamara parece no tener reservas al hablar sobre la posesión espiritual.

“Las pesadillas muchas veces involucran personajes sobrenaturales que atacan o se dirigen al soñador de alguna manera. Quiero decir: monstruos, criaturas, demonios, espíritus, animales inusuales y similares”, dijo el Dr. McNamara en una entrevista para Bostonia, una revista de egresados de la Universidad de Boston. “El ser se escapa sin un rasguño sólo si se niega a mirar, hablar o relacionarse de alguna manera con el monstruo”.

“Es un hecho clínico interesante que, hasta la fecha, la mayoría de los casos sobre la posesión espiritual/ demoniaca alrededor del mundo ocurran de la noche a la mañana. La persona se levanta poseída”, comentó. También dijo que la posesión es más común de lo que la gente piensa: “es una experiencia universal”.

Bajo ataque, la fortaleza del ego del soñador es retada en las pesadillas. Así como al enfrentarse a las adversidades de la vida, vencer un ataque de pesadilla puede fortalecer más a la persona, según Dr. McNamara.

Las pesadillas son más frecuentes en personas con “estrechos límites”, en otras palabras, personas que son sensibles a impresiones sensoriales y gente creativa, indicó el psiquiatra.

Personas que han pasado por un trauma también experimentan pesadillas con frecuencia. Como se ha sugerido en otros estudios modernos de posesión espiritual, las víctimas de trauma pueden a veces apartar su conciencia del cuerpo como estrategia de afrontamiento, y de esta manera dejan sus cuerpos expuestos para ser controlados por otras conciencias.

El neurólogo y psiquiatra, Dr. McNamara, estudió las pesadillas por más de una década antes de escribir “La ciencia y solución a las visiones aterradoras durante el sueño” en 2008.

Enfermedad mental

Investigadores de la Universidad de Warwick en Inglaterra publicaron un estudio a principios de este año relacionando las pesadillas crónicas en la infancia con enfermedad mental más tarde en la vida.

Un vínculo no significa una relación causa-efecto. Puede ser que las personas con más probabilidad de tener pesadillas tienen más posibilidad en ser enfermos mentales. Niños que tienen pesadillas con frecuencia tenían tres veces más probabilidades de vivir experiencias psicóticas en su adolescencia.

Cuando se considera el impacto perdurable de las pesadillas en nuestras mentes, otra pregunta que surge es, ¿si la persona muere en el sueño podría él morir en la vida real como resultado?

¿Podrías morir si eres asesinado en una pesadilla?

Existe un fenómeno llamado: Síndrome de muerte súbita inesperada (SUNDS), que algunos han especulado tiene una relación con las pesadillas, pero esta relación no ha sido probada rigorosamente y está lejos de ser segura. SUNDS es más común dentro de una población particular, hombres jóvenes, y frecuentemente sucede cuando los hombres se han ido a dormir con el estómago lleno, sugiriendo más causas fisiológicas.

Otro fenómeno relacionado con morir al estar dormido es la parasomnia pseudo-suicidio, cuando la gente comete suicidio en el sueño. En el 2003 un artículo en Journal of Forensic Science (Revista de Ciencia Forense) explicó: “Comportamientos complejos que surjan durante el periodo de sueño puede resultar en consecuencias violentas o injuriosas, hasta la muerte. Esos que resulten en muerte pueden considerarse erróneamente como suicidios”.

Algunos han dicho que eso es lo que le ocurrió al artista moderno Tobias Wong, quien se ahorcó en Nueva York en 2010. Doree Shafrir de Buzzfeed escribió en un artículo su experiencia personal con terrores nocturnos y también mencionó a Wong. Terrores nocturnos difieren un poco de las pesadillas, ya que el durmiente puede exhibir más movimientos físicos o gritos durante el episodio y puede no recordar los sueños que causaron la reacción. “se me ha cruzado por la mente que hasta yo podría causarme un susto fatal”, escribió.

“La teoría que prevalece alrededor de la muerte de Tobias Wong fue que él se ahorcó mientras padecía un terror nocturno. Yo me imagino que algo en la mente le dijo que ahorcarse era el único escape de quien fuera o lo que fuera que lo estaba persiguiendo, de la misma forma que yo he pensado que la única manera de salvarme era salir por la ventana o panel de vidrio”.

Es difícil, en verdad, establecer una clara relación entre pesadillas y muerte, ya que la causa de la muerte sería una manifestación en la mente de esa persona y esa persona no podría reportar si él o ella murió a causa de ésta.

Cómo luchar contra las pesadillas: Vuelva lo que le asusta algo tonto.

Una terapia común que ayuda a la gente a vencer las pesadillas crónicas es convertir la imagen miedosa en algo benigno. Despiertas, las personas identifican las imágenes aterradoras que aparecen en pesadillas recurrentes o en pesadillas con temas similares. Él o ella se lo re-imagina de una forma en la cual sea menos miedosa, algunas veces dibujándolo para visualizarlo con más claridad y reforzar la imagen.

Los fans de “Harry Potter” se pueden imaginar la escena donde Neville Longbottom visualiza al temible profesor Snape vestido con la ropa de su abuela, desvaneciendo efectivamente el miedo asociado con ese personaje.

(FUENTE: lagranepoca.com)

El extraño libro que nadie puede leer porque está en un idioma que no existe

Se trata de un extraño libro, ilustrado con plantas y extrañas criaturas, pero que nadie pudo leer porque está escrito en un idioma que no existe.

El ejemplar está en la Biblioteca Beinecke de Manuscritos y Libros Raros de la Universidad de Yale, en Estados Unidos, y se lo conoce como el Manuscrito de Voynich, en honor al comerciante de libros de segunda mano Wilfrid Voynich, quien dijo que lo descubrió en Italia en 1912.

Desde su descubrimiento, el texto generó numerosas teorías, unas científicas y otras absolutamente descabelladas. "Mi favorita es la que dice que se trata de un diario ilustrado de un adolescente extraterrestre que lo dejó en la Tierra antes de partir", bromea el curador de Beinecke, Ray Clemens, a la "BBC Mundo".

El libro, encuadernado con una débil cubierta de vitela (piel de vaca o ternera que sirve para pintar o escribir sobre ella) de color marfil viejo, tiene 240 páginas ilustradas, en las que se ven plantas raras, símbolos astrológicos, criaturas con formas de medusas y lo que se asemeja a una langosta.

En una de las imágenes se ve a un grupo de mujeres con piel de alabastro, desnudas, que se deslizan por lo que parece ser un tobogán de agua.

De acuerdo con la "BBC Mundo", en el manuscrito había anexada lo que parecía ser una carta escrita en 1665 por Johannes Marcus Marci, un físico del Sacro Imperio Romano, que decía que el texto le llegó a pertenecer a Rodolfo II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico (1576-1612), y que probablemente era obra del alquimista isabelino Roger Bacon.

Otros dos posibles autores que suelen vincularse con el misterioso texto son John Dee, un mago extraordinario y astrólogo de la reina Isabel y uno de sus seguidores, Edward Kelley.

Hasta que las pruebas forenses de la tinta y los pigmentos no se hagan, el enigma de este misterioso libro seguirá cautivando. Hasta ahora sólo se ha logrado determinar que la vitela data del siglo XV.

(FUENTE: misionesonline.net)

Ver películas de terror da permiso a demonios de atormentar

El polémico evangelista estadounidense Pat Robertson, dijo que las películas de terror pueden dar “permiso” a los demonios para aterrar a una persona. La declaración de Robertson fue hecha durante una entrevista en el programa de televisión “The 700 Club”.

 Durante el programa el presentador leyó una carta de una telespectadora con el nombre de “Michele” que cuestionó el vínculo entre las películas de terror y las apariciones demoníacas.

“Yo estaba viendo una película de terror que me recomendaron mis amigos. Fue muy extraño y muy macabro porque luego el domingo, yo estaba involucrada en un accidente al salir de la iglesia”, escribió Michele. “¿Ver esta película trajo una maldición, o de alguna manera la protección de Dios la retiró de mí? ¿Será en que entristecí al Espíritu Santo por ver esa película?”, preguntó ella.

La pregunta fue leída durante una serie de preguntas y respuestas hechas a Robertson. Él aprovechó para contar una historia sobre el caso de un adolescente que estaba poseído por demonios.

“Hace algunos años me enteré de un adolescente que estaba poseído por demonios, y la gente comenzó a lidiar con el demonio y intentar expulsarlo. ¿Y sabes lo que dijo el demonio?: Yo tengo permiso”, dijo Robertson.

Robertson, dijo que el permiso fue dado desde el momento en que el adolescente decidió ver una película de terror.

Acerca de la telespectadora, Robertson dijo que no creía que se trataba de una cuestión de posesión demoníaca. “No creo que haya sido poseída por demonios. No creo que una maldición haya ocurrido sobre usted. Sin embargo, se debe declarar la victoria y recurrir a la sangre de Jesucristo sobre su vida”, dijo Robertson.

No es la primera vez que Robertson hace esta declaración polémica sobre el tema. El año pasado, un espectador llamado Carrie, le preguntó al líder evangélico, si podría haber espíritus demoníacos en la ropa que había sido donada.

Robertson, dijo que sí, que eso era posible, pero que estos espíritus no estarían en cada pieza de la ropa donada. “Un espíritu demoníaco puede unirse a los objetos inanimados. Mi respuesta para usted es que esto es posible. Pero no creo que todas la camisas de buena voluntad tengan demonios”, dijo Robertson.

(FUENTE: zocalo.com.mx)

El 60% del planeta ve la religión como positiva para la sociedad

A más de un siglo del vaticinio de Friedrich Niestzche acerca de la "muerte de Dios" por el avance de la modernidad, el pronóstico sigue sin cumplirse. Una encuesta realizada el año pasado en 65 países, abarcó a 66.806 personas y se conoció este fin de semana. Revela que la religión continúa siendo para la mayoría de la gente en casi todo el mundo importante y positiva para la sociedad.

Las respuestas a nivel global del trabajo de WIN Internacional muestran que para el 59% de los entrevistados la religión es positiva, mientras que el 22% la considera negativa y el 14% estima que no juega ningún papel.

El estudio revela, sin embargo, marcadas diferencias entre regiones del planeta e incluso entre países de una misma región y con similares tradiciones culturales.

Las mayores opiniones positivas se dieron en Africa (76% contra 11% negativas) y los países de Medio Oriente y Norte de Africa (71 % contra 21% negativas) y las Américas (68% contra 14% negativas). Las siguieron Asia (60% contra 23%) y Europa del Este (54% contra 21%). Por último aparece Europa Occidental, la región donde menos es apreciada la religión y donde más opiniones adversas recibe (36% positivas, 32% de negativas y 26% no le otorgan ningún rol a la religión).

En América Latina, la religión está bien vista por la mayoría de las personas, con Brasil al tope del ranking. La Argentina aparece en el cuatro lugar, con 68% de respuestas positivas (8% negativas y 18% no le asignan ningún rol). En Estados Unidos, el porcentaje de opiniones favorables también es alto: 62%.

La religión no cosecha una gran cantidad de evaluaciones favorables en los países nórdicos, donde la gran mayoría de la población es culturalmente luterana.

Por ejemplo, en Dinamarca el 23% de los consultados consideran que tiene un papel positivo, mientras que el 59% lo evalúan como negativo.

Y dos de los miembros latinos y católicos de la Unión Europea muestran un interesante contraste. En Italia (con 80% de católicos), el 52% de los consultados cree que la religión es positiva y 25% negativa, mientras que en España (con 60% de caólicos) los porcentajes se invierten: 50% negativa y sólo 28% positiva.

(FUENTE: protestantedigital.com)

Los niños satánicos también tienen derechos

Aunque algunas personas se podrían escandalizar cuando se afirma que los niños que profesan el satanismo deben de poder ejercer su religión de manera pública, es importante discutir hasta donde se extiende la libertad de culto. ¿Por qué permitir solamente la oración a dioses socialmente aceptados? Ciertamente existe un estigma asociado con el satanismo, en gran medida debido a la forma en la que Hollywood y la prensa han pintado a este culto moderno y a supuestos vínculos con crímenes violentos (algo a lo que ciertamente ninguna religión escapa). Hoy en día se utiliza el adjetivo “satánico” vagamente para condenar todo aquello de aspecto esotérico que desvía de lo establecido y comúnmente aceptado. Puede sonar escandaloso, pero ¿en realidad el satanismo es más violento y moralmente cuestionable que el catolicismo, a la luz de las revelaciones sobre pederastia que abundan en la Iglesia?

La organización neoyorkina Satanic Temple ha emitido un comunicado de prensa en el que exige que se le permita a los miembros de su religión rezar en la escuela sin que sean llevado a habitaciones aisladas. Según argumentan, el aislamiento puede producir traumas y afectar en el desarrollo de los niños. Para eliminar esta discriminación han llamado a que se celebre el “Protect Children Day” el 15 de mayo en Nueva York, en pos de acabar con las vejaciones que sufren sus miembros y niños de otros cultos que también son discriminados. Al parecer, a diferencia de niños de otras religiones a los que sí se les permite rezar en compañía de otros alumnos, los niños satánicos son aislados y discriminados.

Los valores y la misión de la organización Satanic Temple en realidad están basados en la empatía y en la crítica de la corrupción de la sociedad moderna –no en comer bebés o violar mujeres para hacer ritos con cabras, pentagramas y sangre. Puede que existan alguna organizaciones satánicas más violentas, como las hay también cristianas (por ejemplo el Ku Kux Klan, una organización, al menos según sus miembros, cristiana). Se sabe que Charles Manson estuvo en contacto con las enseñanzas de la Process Church, un culto satánico, pero sobre todo fue influido por la Cienciología y el mismo Cristianismo. Por otro lado, el fundador de la Iglesia Satánica, Anton Lavey, siempre predicó en contra del crimen y por lo que se conoce nunca tuvo ningún roce con la ley, ni ninguna acusación fundada por comportamiento violento.

Algunos podrán pensar que inculcarle a un niño una fe satánica es una especie de crimen de la razón, y es que en general los padres suelen imbuir improntas en sus hijos y moldear la forma en la que ven el mundo hasta el punto de que pueden hacerles mucho daño. Una creencia religiosa, ya sea islámica, cristiana, judía, new age, mormona, budista, satánica o incluso atea es una forma de limitar la inteligencia de un niño, más allá de que sean acertadas o no y que ciertamente algunas creencias religiosas son más tolerantes y por lo tanto admiten más visiones de mundo –aunque también es cierto que es prácticamente imposible dejar de proyectar nuestras creencias en la mente de los niños.

(FUENTE: pijamsurf.com)